520言情小说>青春校园>中华古代名人录>君王篇之帝乙(前?—前1076年)
故文王舍伯邑考而以发为太子。及文王崩而发立,是为武王。伯邑考既已前卒矣。”另外还有见于史册的召公奭、郧叔武、毛叔郑、毕公高、郇叔葡等几个庶出的孩子。一般来说,历代王室中的庶子总比嫡子多,但文王将更多的机会给了嫡妻。文王太姒相伴五十载,共育十子。考虑到她不可能只生男孩,至少也有十个左右女孩吧?考虑到一个女人生育年限的问题,就按上限40年算好了,再忽略不计孩子的夭折率,太姒也至少平均两年生一个——算是一个非常辛苦的母亲了。太姒的一生少不了担惊受怕,或许还有几次揪心之痛:除了文王辞世之外,至少有一次是文王被帝辛囚于羑里——这让周人惊惶不已,不禁想起了他父亲王季的经历。为了避免祸不单行,闳夭等人连忙寻找天下奇美之物,通过殷嬖臣费仲而献之于纣。应注意的是,这些奇珍异宝中包括“有莘氏美女”,也就是说是从文王的岳父家找来的美女,可想这其中一定有太姒的作用,太姒在营救丈夫的行动中一定是积极斡旋的。甚至还可以进一步推测,帝乙在位的将近三十年间,自太姒来嫁以后再不曾找过西伯的麻烦,这才能让周顺利地酝酿那个惊天计划,其中一定有适时的交际。上古时代“妇道”的范畴要比日后宽泛许多,尽管太姒忙于频繁的生产,但很可能时常利用自己在商周关系中的特殊地位起到应有的历史性作用。面对周人送来的重赂,纣的定力显然不如其祖父文丁,不仅将那危险的周囚“大喜而赦”,甚至还赐以弓矢斧钺。西伯最终化险为夷。另一桩揪心之痛大概和丧子有关。嫡长子伯邑考不得为储君,一说是不若次子发贤明,也有说因为他英年早逝,给了《封神演义》很大的发挥空间:为救父亲,长子伯邑考赶赴朝歌,最终遭殷纣宠妃妲己陷害而被砍成肉酱,文王被迫吃下了自己儿子的肉做成的饼……不管伯邑考究竟是何死因,对母亲来说都是巨大的悲痛,哪怕她有再多的孩子。文王去世后,刚愎自用的帝辛恰好南征东夷,周人遇到了大好时机;武王一继位就立即率诸侯会于孟津,蓄积了几代人的力量终于喷薄而出。牧野洋洋,檀车煌煌,驷马原彭彭,维师尚父,时维鹰扬。凉彼武王,肆伐大商……一个新的故事要开始了。归妹卦归妹〔1〕,征凶,无攸利。初九,归妹以娣〔2〕,跛〔3〕能履,征吉。九二,眇〔4〕能视,利幽人〔5〕之贞。六三,归妹以须〔6〕,反归以娣〔7〕。九四,归妹愆〔8〕期,迟归有时。六五,帝乙归妹〔9〕,其君之袂〔10〕,不如其娣之袂良。月几望,吉。上六,女承筐无实〔11〕,士刲羊无血〔12〕,无攸利。[注]〔1〕归妹卦名。“妹”少女,即嫁出少女。〔2〕娣《说文》:“娣,女弟也。”指妹妹。这里指的是偏室。〔3〕跛跛脚者。〔4〕眇瞎了一只眼。〔5〕幽人幽静安恬之人。〔6〕须同“嬃”,姐姐。〔7〕娣妹妹〔8〕愆(qián)《说文》:“过也。”过失、延误。〔9〕帝乙归妹与“泰”卦“六五”爻辞同。商王帝乙将女儿嫁给了周文王。〔10〕袂(mèi)衣袖,代指衣饰。〔11〕女承筐无实意思是说:女人手提的筐里没有东西。〔12〕士刲羊无血“刲(kué)”割杀。男子杀羊不见血。[释]归妹,六十四卦第五十四卦,借女子出嫁来阐明男女婚嫁和人类繁衍之事。归妹是渐的综卦,下兑上震,兑为悦为少女,震为动为长男。渐卦是长女配少男,此卦是少女配长男。渐卦是“女归吉”,此卦是“征凶,无攸利”,两卦倒置,卦辞相反,何也?这涉及到古代一种特殊的婚姻制度。《公羊传》庄公十九年说:“媵者何?诸侯娶一国,则二国往媵之,以侄娣从。侄者何?兄之子也。娣者何?弟也。诸侯一聘九女,诸侯不再娶。”这种制度规定,诸侯一生只结一次婚,一次娶九个女人,其中有一个是嫡妻即是正夫人。嫡妻的妹妹或侄女也要随着嫁过来,如若其年龄尚小,就等到十五岁时再嫁,而且再不举行什么婚礼,二十岁时再与诸侯过夫妻生活。这个女人叫侄,叫娣,又叫媵。这就是古代的侄娣婚姻制度。相传尧之女娥皇、女英就同时嫁给了舜。周朝虽实行“一夫一妇制”,但这种制度尚没有废除。渐卦是“女归”,这个“归”字说明这个女人是嫡妻即是正夫人;此卦是“归妹”,这个“妹”字表明这个女人是侄或娣夫人,不是正室。两者的名份不同,家庭地位不一样,故吉凶有别。归妹卦下兑上震,兑为悦/震为动,少女取悦于上,上欲动与之媾合,这是违背古代婚姻、lún_lǐ观念的,故说“征凶,无攸利”“初九”以阳刚居下,上无所应,处兑卦有喜悦之感,但在“归妹”之时却不能得正,故称之“娣”。虽说不是正夫人,有阳刚之气尚是一个贤夫人,她小心翼翼地协助嫡夫人料理家务,犹如“跛能履”,而获“征吉”。获吉的前提是跛行,不能走得太急。“九二”也是一个“娣”,她与“初六”不同的是,初无应而二与“六五”正应。应本是好事,可二与五阴阳颠倒,均不中不正,这是一种反常现象。“渺能视”与“跛能履”一样,一个两足一正一偏地行走,一个两眼一昏一明地视,如同履卦所示,小心翼翼地跟在老虎尾后面行走,辅佐嫡夫人而不能有非份之想。“九二”毕竟有阳刚之质,能以“幽人”自居,幽静安恬,自守其志,心

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