“话说，您的原则，似乎都不见了。”解诸道。
希北风道：“原则，这种东西，我似乎并没有多少，虽然我一直觉得我是挺有原则的，但是这个原则却一直在变化，搞得现在我也不知道我到底是算做有原则的人还是没有原则的人。结果，就是你现在看到的样子了，前言不搭后语，前后矛盾。”
“是因为什么？”解诸道。
希北风道：“是因为论语，也是因为你们，当然，说到底，最后还是因为我自己。算了，不说了，反正将错就错。继续看下一则。唯仁者能好人，能恶人。这个我是觉得，是所谓的对人对事的问题。一个坏人，其实说到底他不是讨厌你，也不是喜欢你，而是喜欢或者讨厌你做的事情对他产生好的或者坏的影响。”
“但如果我无意间对一个好人做了不好的事情，事后想弥补对方也无法弥补，只能求对方的原谅呢？”解诸道：“说到底，他还不是要看我做的事情到底对他怎么样。”
希北风道：“但是，如果事情没有错，人没有错，只是因为其他的缘故而错了，那我相信仁者即使是恨你，也绝不是因为觉得你这个人干了坏事，才讨厌你，说到底的话，不会因为那件坏事讨厌你，只不过是因为你刚好做了那么一件坏事，让他受到伤害，而恨你。”
“结果还是恨我吗？”解诸道。
希北风道：“以牙还牙以眼还眼，虽然你不是恶意，但说到底还是做了对不起他的事情，不能因为他是个仁者，就要求人家对你一点意见都没有吧？当然了，我觉得一般来说，仁者也不会因此而有多恨你，以至于煞费苦心地对付你。”
“那到底所谓的仁者，该是个什么概念呢？”解诸道。
希北风道：“大概是只存在于心里的仁者吧。”
“……”
解诸道：“这说了跟没有说是一样的吧。”
希北风道：“好了，看下一则，苟志於仁矣，无恶也。立志于仁，就不会做坏事了。这个说法太肯定了，总有阴差阳错好心办了坏事的情况，不过从主观上来说的话，立志于仁，确实不会想着去做坏事了。”
“算了，放过你。”解诸道。
“那就多谢了。”希北风道：“看下一则，讲的是富贵取之有道，贫贱去之有道。君子，无时无刻不是谨守仁道。怎么说吧，一个字，累。”
“确实很累。”解诸道。
希北风道：“在我看来，其实内心深处有仁的人，经过一番教导之后，就能把仁这个字完完全全地贯彻到平时的行为之中。这才是上乘的，如果说必须要靠着这么几句话，提醒自己，在关键的时刻不要忘记仁，那就是中等。再接着说的话，必须时刻提醒自己，才能在日常的一些普通行为上遵守仁，那就是下乘了。不过无论如何，这三种，做到任何一种，都可以称之为仁。只不过，除了第一种之外，另外两种，实在是累。人生都已经那么累了，还要时刻记着那么一个字，怕不是能累死人啊。”
“所以，老师您就彻底放肆了？”解诸道。
希北风道：“没有放肆，只不过是当个守法公民而已，至于再多的真的是做不来了，累啊。”
“您继续吹。”解诸道。
希北风道：“真不是吹，而是真的累，所以干脆减少人际来往，少了跟别人的接触，就会少了许多烦恼，不过这毫无疑问是一种逃避。但有句话说的也挺不错的，逃避虽然可耻但是有用，除非哪一天无路可逃，才不得不正面应对。”
“这么活着，还像是个男人吗？”解诸道。
希北风道：“动不动就像是个男人嘛？男人可是很累的。如果有下辈子，也不知道多少男人愿意继续当男人。反正我是……”
“额，您想当女人？”解诸道。
希北风道：“抱歉，反正我是一定还是要当男人的。”
“那您还那么说。”解诸道：“怕不是心里真的有点想，只不过不好意思说出来。”
希北风道：“想嘛，倒是其实有考虑过，不过一想到女人每个月要来大姨妈，还要生猴子，啧啧，我觉得还是算了。再者说了，还是男人安全一点，想怎么浪，基本就可以怎么浪，除非姿色实在倾国倾城，否则的话，也不用太过担心自己的菊花不保。但女人就不一样了，有句话说得好，关灯蒙被子，都一样。”
“您这说法，还真是，污……”解诸道。
希北风道：“有什么好污的，这更说明，女人千万不要以为自己没有多少姿色，就很安全了，其实不然，除非是玩得起的，而且心理还有点跟别人不一样的，否则还是保守一点，晚上不要瞎浪，白天不要一个人去偏远地方，毕竟你永远不知道，身边那个人是人面兽心，还是人面兽心。”
“怎么都是人面兽心。”解诸道。
希北风道：“本来人就是野兽，让我去一个没有人烟的地方待几天，说不定我就回归原始状态了。”
“什么状态？”解诸道。
希北风道：“裸奔状态啊。”
“真不害臊。”解诸道。
希北风道：“那是没有人的情况下嘛，不过没有多少那种机会。”
“怕不是心理变态。”解诸道。
希北风道：“变态归变态，人之常态啊。继续看下一则，讲的是人是不可能没有余力去行仁的。但其实也不能这么说，一个人生在强盗窝，不行仁，才能活着，那这么讲的话，他是不是就绝