“我怎么觉得你好像处在危险的边缘了。”解诸道。
希北风道：“这个还不算吧，如果这也算是处在危险的边缘的话，那么这个世界上该有多少人处在随时都能够玩完的边缘了？”
“你不是说过这世界所有的人都是处在随时可能玩完的边缘吗？”解诸道。
希北风道：“那是外力不可抗因素，现在咱们说的是另外一回事，话说，人到底要多绝望，才会想死呢？不想活能理解，但是想死，总觉得还是无法理解。”
“我可是记得您之前说过挺多的体量的话语的。”解诸道。
希北风道：“说过是说过，不过也就是停留在口头上而已，一个人越是煽情，很可能越是无动于衷，这个不是也有可能吗？大概那个时候的我就是处在那个状态。”
“话说，不煽情吧。”解诸道：“反而有点冷漠。”
“只是有点吗？”希北风道。
解诸道：“好吧，不止是有点，简直是残酷，不过那是现实，所以我也就不说你有多冷漠了。”
希北风道：“好吧，打住了，越说我越狠，实际上我可是个大大的好人。咱们看下一则论语。”
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
“一般解析也没有什么好解析的，差不多就是这个样子了。”
希北风道：“再多说也是老生常谈，没有什么好多说的，至于说从反面批判，以前也说的很多了，有的时候做得多了，但人家看不见，其实就等于是你没有做。还有的话，就算你做得多，人家看见了，但是没有产生什么实际效益的话，人家也顶多算你是个苦劳，而就这样还是好的，如果人家嫌弃你，多花了时间，多花了其他资源，让他空欢喜一场，那恐怕做了比没被做还惨。宁可不做啊。”
“这样的事情，少有吧，如果生了，那我觉得也差不多可以换东家了。”解诸道。
希北风道：“这世界，有那一个人是完美的，又有哪一个东家是好的？诚然，有些人会对你不错，但是只要你们之间还有利益关系，那就不可能纯粹起来了。当然，就算没有利益关系，人跟人之间的关系也不可能那么纯粹。只不过有了利益关系这一层面的关系，那就相当复杂了，比起平时来往的人际关系，嗯，大概是要复杂上一个等级。”
“有那么复杂吗？”解诸道。
希北风道：“想得越复杂，越复杂。”
“……”解诸道：“好无聊的冷笑话？”
“嗯，继续看下一则论语。”希北风道。
子曰：“德不孤，必有邻。”
孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”
“这句话一般的解析。”
希北风琢磨了一下道：“算了，不解析了，毕竟，特娘的，像我这么有道德的人，居然没有多少思想一致的人与我相处。这就是问题了。”
“您真的觉得自己有道德？”解诸道。
希北风道：“比起大多数人来说，我简直是道德标杆，不过比起真正的道德标杆，例如孔子这类人的时候，我就半个屁都不敢放了。可是我明明都必须多人有道德了，但为什么就是找不到太多的志同道合的人了。”
“那是因为……”解诸呵呵道：“您压根就不是什么道德标杆。”
希北风道：“呵呵，真的吗？我怎么觉得是这世上的道德标杆太少了，以至于他们找不到我，我也找不到他们呢？”
“您真是在不要脸这一条路上越走越远了。”解诸道。
希北风道：“我是在成事的大道上越走越远好吧。”
“您随意，不过是不是也该批判一下？”解诸道。
希北风道：“好吧，那就批判一下，什么叫有道德的人就一定会有思想一致的人跟他相处呢？这个我觉得是不切实际的。先，有道德的人，很少，所以这本身就是一个小概率事件，其次的话，两个有道德的人，两个好人，就一定能够成为朋友吗？我们都知道这是不切实际的，事实上我也遇到过许许多多可能或许是好人的人，但最后我并没有跟他们成为朋友，甚至于有一些还产生过不大不小的矛盾。”
“这种时候，您难道不该检讨一下自己是不是不是个好人吗？”解诸道。
希北风道：“这种事情，应该检讨的是对方吧？”
“额，您继续。”解诸道。
希北风道：“没有什么好继续的了，咱们看下一则吧。”
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
子游说：“事奉君主太过烦琐，就会受到侮辱；对待朋友太烦琐，就会被疏远了。”
“一般的评析，额，这个也不说了。”
希北风道：“没有什么好说的，走得太近，就会互相伤害，走得太远又会互相疏远。这个世上再没有什么事情比应付别人更麻烦的了。以前的人没有办法，才只好学习各种交友之道，但现在的人呢？未必就一定要交很多朋友，甚至也可以不交一两个朋友，没错，一两个都不交，不过这个应该也是不切实际的，人多少还是要有几个朋友的，哪怕是表面朋友，维持一下表面的友情都好。”
“自欺欺人吗？”解诸道。
希北风道：“大概是用来自欺欺人的，不然这世上活得像是只有自己一个人一样，难道不是一件很恐怖的事情吗？”
“会吗？”解诸道：