白马寺为中国第一古刹，是世界着名的伽蓝，乃佛教传入中国后官办的第一座寺院，被中外佛教界誉为“释源”、“祖庭”。
至于那匹白马，当然不是《西游记》的小白龙马了。《西游记》中玄奘取经，发生在贞观年间，也就是公元647年以后，孙悟空大闹天空，在五百年前，也就是公元147年。而白马驼经，则在公元67年，比孙悟空大闹天空还早80年。
公元67年，汉朝使者和印度高僧迦叶摩腾、竺法兰用白马驮着佛经、佛像来到洛阳，汉明帝亲自迎接。第二年，也就是公元68年，汉明帝敕令在洛阳雍门外建造僧院，为了铭记白马驼经的功劳，就把寺庙的名字叫白马寺。
其实唐僧骑的不是白马，而是黄毛青骢马。《西游记》是吴承恩根据玄奘的《大唐西域记》和民间传说、历史资料编的。因为白马驼经的故事太经典、而且白马寺又是佛教的祖庭，为了让《西游记》的故事更真实可信，吴承恩不得不用白马。
如果小吴在《西游记》中用黄马、青马、黑马、枣红马驼经，不仅庙里的和尚撞钟、砸罄、烧木鱼不同意，就是老百姓也捶桌子打板凳，吹胡子瞪眼睛，要掀掉小吴的茅屋，把他的书桌劈了当柴火。
白马寺是着名的伽蓝，第一古刹，有塔、金堂、讲堂、钟楼、藏经楼、僧房和斋堂，成七堂之名。只佛殿就有泰式佛殿、卧玉佛殿、玉佛殿、六祖殿四大宫殿，另有磨碑石刻、三门、许愿井等等。并不是乡下田头陇里的城隍庙般，孤零零的一座红房子就打发得了的。
李宓经常来白马寺玩，对它很熟悉，也知道它有几斤几两，明白里面的菩萨都是假的，是被佛教门徒和历史神话了的人。
可是小和尚不这样想，他从山门一路的虔诚跪拜到天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清凉台和毗卢阁。像个小磕头虫般，一路的翘着屁股，念着他的如来哥哥观音姐姐。
开始的时候，游人和香客都围着小和尚指指点点、说说笑笑，甚至有好心的爷爷奶奶、大叔大妈、哥哥姐姐、弟弟妹妹往小和尚身上扔钱，把他当成吉祥物。李宓跟在小和尚身后，都觉得不好意思，脸红红的！
当小和尚一路磕着头来到接引殿时，跟着看热闹的人再也没有一个笑得出来。他们都被小和尚的虔诚和执着感动了，默默的跟在他后面，有的也磕着头，有的双手合十，诵着经文。
连无神论的李宓，也被小和尚惹的眼睛湿湿的，有一种想哭的冲动，都几乎要相信这世界真的有神灵，而且这神灵，就在自己的身边。
也许，你，小弟弟，就是你自己的神！
在李宓的心里，小和尚好像忽然变得高大完美起来，再不是那个稚嫩的看着自己就脸红、支支吾吾说自己美丽的孩子，而是一个智者，一个执着的修行人。他有纯洁的心灵和大慈悲的情怀，他的无所顾忌和对信仰的坚定，让李宓自行惭愧。
当小和尚磕着头来到毗卢阁时，连白马寺的方丈延智大师都亲自来了，扶起小和尚，亲切的摸着他的头。问他是从什么地方来的，可受了戒。
小和尚报了山门，延智大师听说是嵩山的小和尚，很是高兴，问了他些经书，小和尚对答如流。
延智大师赞口不绝，邀小和尚在白马寺游历，自己可以为他受具足戒，让他成为全国年龄最小的僧人，最小的真和尚。
小和尚跪谢延智师叔祖，说不敢破了山门的戒律，明天要随师父回嵩山。延智听了小和尚的话，更是喜欢，但见小和尚坚持要回山，就邀请他受戒以后下山游历，一定要来白马寺论经。
小和尚拜谢，点头答应后，才和李宓一起出了毗卢阁。
延智大师望着远去的小和尚，闭目沉思。
在经过驼经白马身边的时候，小和尚眼皮子一阵跳动，只觉一股真气蓦然从丹田升起，经太阳穴，直冲双眼。
天眼没有结任何手印，就自己睁开了。
小和尚只见白马对着自己扬鬃奋蹄，仰天长啸。
白马活了，小和尚欣喜的跑上前去，抚摸着白马洁白银光的皮毛。白马似乎认识小和尚般，低下头，把马脸在他脸上磨蹭。
一种难言的亲切感涌上小和尚的心头，仿佛血肉相连般，小和尚紧紧的抱着白马的脖子，喊着“马儿、马儿”。
电火尘烟，前程往事，风云变幻，杀气冲天。
小和尚迷迷糊糊的，好像以前在哪里见过白马般，不由自主的伸手去摸白马的嘴，道：“马儿，马儿，你可是认识我？”
白马圆睁着黑亮的大眼睛，定定的看着小和尚，似乎要说话般。
正在这时，一个焦雷响起，把小和尚震得的双臂一麻，连忙放开搂着白马脖子的手。
白马又变成了一尊石马，安静的立在那里，好似刚才的一切，从来没有发生过。小和尚不禁揉了揉眼睛，却发现天眼竟然又自动闭上了。
李宓在旁边看着小和尚抱着白马石像又搂又亲的，觉得好笑，在雷声后走到他身边，拉开小和尚，道：“打雷呢，小东西，别搂着它，这马嚼是铁做的，小心触电了！”