所以,后世的兵家为了发扬宋襄公和孙武子思想的各自长处,同时克服两人思想的各自不足,遂提倡兵儒合流,即既强调仁义道德对军事活动的规范意义,又肯定兵者诡道、出奇制胜对战争成败的保证决定作用,从而使中国传统军事文化能够沿着比较正确的方向不断进步和成熟。
从这层意义上讲,将宋襄公一概骂倒,将孙武子无保留推崇,诚不足取。
参考资料
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10.《三家注史记》卷三十八宋微子世家第八:桓公病,太子兹甫让其庶兄目夷为嗣。桓公义太子意,竟不听。三十一年春,桓公卒,太子兹甫立,是为襄公。以其庶兄目夷为相。
11.《三家注史记》卷三十八宋微子世家第八:未葬,而齐桓公会诸侯于葵丘,襄公往会。
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14.《文献通考》卷三百六物异考十二:师古曰:“子鱼,公子目夷也,桓公之子,而为司马。争盟,谓为鹿上之盟,以求诸侯於楚。子鱼谏曰:‘小国争盟,祸也。’公不听之。”
15.《三家注史记》卷三十八:八年,齐桓公卒,宋欲为盟会。十二年春,宋襄公为鹿上之盟,【集解】:杜预曰:“鹿上,宋地。汝阴有原鹿县。”【索隐】:按:汝阴原鹿其地在楚,僖二十一年“宋人、楚人、齐人盟於鹿上”是也。然襄公始求诸侯於楚,楚才许之,计未合至女阴鹿上。今济阴乘氏县北有鹿城,盖此地也。以求诸侯於楚,楚人许之。公子目夷谏曰:“小国争盟,祸也。”不听。秋,诸侯会宋公盟于盂。【集解】:杜预曰:“盂,宋地。”目夷曰:“祸其在此乎?君欲已甚,何以堪之!”於是楚执宋襄公以伐宋。冬,会于亳,以释宋公
16.《三家注史记》卷三十八:十三年夏,宋伐郑。子鱼曰:“祸在此矣。”秋,楚伐宋以救郑。襄公将战,子鱼谏曰:“天之弃商久矣,不可。”冬,十一月,襄公与楚成王战于泓。【集解】:谷梁传曰:“战于泓水之上。”楚人未济,目夷曰:“彼众我寡,及其未济击之。”公不听。已济未陈,又曰:“可击。”公曰:“待其已陈。”陈成,宋人击之。宋师大败,襄公伤股。国人皆怨公。公曰:“君子不困人於戹,不鼓不成列。
17.晋语32:公子过宋,与司马公孙固相善,公孙固言于襄公曰:“晋公子亡,长幼矣,而好善不厌,父事狐偃,师事赵衰,而长事贾佗。狐偃其舅也,而惠以有谋。赵衰其先君之戎御,赵夙之弟也,而文以忠贞。贾佗公族也,而多识以恭敬。此三人者,实左右之。公子居则下之,动则谘焉,成幼而不倦,殆有礼矣。树于有礼,必有艾。《商颂》曰:‘汤降不迟,圣敬日跻。’降,有礼之谓也。君其图之。”襄公从之,赠以马二十乘。
18.《水经注疏》卷三十:宋襄公之所葬,故号襄陵矣。(守敬按:二句,圈称说。《元和志》,宋襄公墓在襄邑县城中东隅。《环宇记》在东北隅。《睢州志》,即襄台旧址。)
19.《三家注史记》卷三十八:是年,晋公子重耳过宋,襄公以伤於楚,欲得晋援,厚礼重耳以马二十乘。【集解】:服虔曰:“八十匹。”十四年夏,襄公病伤於泓而竟卒,
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