看你招待贵族们,和颜悦色笑盈盈,小心过失莫发生。
看你独自处室内,做事无愧于神明。休道室内光线暗,没人能把我看清。
神明来去难预测,不知何时忽降临,怎可厌倦自遭惩。修明德行养情操,使它高尚更美好。举止谨慎行为美,仪容端正有礼貌。
不犯过错不害人,很少不被人仿效。人家送我一篮桃,我把李子来相报。
胡说羊羔头生角,实是乱你周王朝。又坚又韧好木料,制作琴瑟丝弦调。温和谨慎老好人,根基深厚品德高。
如果你是明智人,古代名言来奉告,马上实行当作宝。
如果你是糊涂虫,反说我错不讨好,人心各异难诱导。可叹少爷太年青,不知好歹与重轻。非但搀你互谈心,也曾教你办事情。
非但当面教导你,还拎你耳要你听。假使说你不懂事,也已抱子有儿婴。
人们虽然有缺点,谁会早慧却晚成?苍天在上最明白,我这一生没愉快。看你那种糊涂样,我心烦闷又悲哀。
反覆耐心教导你,你既不听也不睬。不知教你为你好,反当笑话来编排。
如果说你不懂事,怎会骂我是老迈。叹你少爷年幼王,听我告你旧典章,你若听用我主张,不致大错太荒唐。
上天正把灾难降,只怕国家要灭亡。让我就近打比方,上天赏罚不冤枉。
如果邪僻性不改,黎民百姓要遭殃。
第九章至末章是诗的第三部分,在反覆申述哪些事该做哪些事不该做之后,卫武公恳切地告诫周平王,应该认真听取自己的箴规,并竭力修正错误,否则就将有亡国之祸。温温恭人,维德之基,卫武公对周平王的说教可谓语重心长。匪手携之,言示之事;匪面命之,言提其耳,表现出了一个功勋卓著的老臣恨铁不成钢的一腔忧愤。最后,用“於乎小子”的呼告语气作为警告,将全诗的箴刺气氛推向**,此诗堪为千古箴铭之祖。除了其自身的政治价值和审美价值外,该诗又是一座成语的矿藏,如夙兴夜寐、白圭之玷、舌不可扪、投桃报李、耳提面命、谆谆告戒等成语,都出自此诗。
卫武公晚年尚笔耕不辍,犹赋文箴儆于国曰:“自卿以下至于师长士,苟在朝者,无谓我耄而舍我,必恭恪于朝,朝夕以交戒我。闻一二之言,必诵志而纳之,以训道我。在舆有旅贲之规,位宁有官师之典,倚几有诵训之谏,居寝有亵御之箴,临事有瞽史之道,宴居有师工之诵。史不失书,蒙不失诵,以训御之。于是乎作《懿戒》以自儆也。”卫武公在位期间,上佐王室平定叛乱,下修治国之道,勤勤恳恳,兢兢业业,在卫国力行康叔之德政,促进了卫国农工贸易等项事业的全面发展,人民安居乐业,生活幸福,卫武公堪称一代明君。卫人为感念卫武公的功德,赋诗《淇奥》歌颂卫武公,诗曰:瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮县兮,赫兮暄兮,有匪君子,终不可谖兮。
瞻彼淇奥,绿竹青青。有匪君子,充耳秀莹,会弁如星。
瑟兮县兮,赫兮暄兮,有匪君子,终不可谖兮。
瞻彼淇奥,绿竹如箦。有匪君子,如金如锡,如圭如璧。
宽兮绰兮,猗重较兮,善戏谑兮,不为虐兮。
《淇奥》赞美卫武公德才兼备,才华横溢,文采**,光艳照人。卫武公的德行似象牙经过切磋,似美玉经过琢磨;论才学精如金锡,论德行洁如圭璧,赞美这位君子的道德品格和行政处事的能力。全诗充分说明了男子真正的美在于道德品格,在于才华修养,在于胸襟气度。瞻彼淇奥,绿竹猗猗,诗歌以淇水弯曲幽深之处的绿竹起兴,让人似乎看到的是君子挺秀清朗的风姿,用淇河之竹借喻卫武公不骄不躁、虚心有节的君子之风。宽兮绰兮,猗重较兮,善戏谑兮,不为虐兮,赞美卫武公胸怀宽广,开朗旷达,谈笑轻松又幽默,亲切得体又不刻薄,表达了卫人对卫武公永远难以忘怀的真实情感。后世将卫武公当作道德高尚、高风亮节的楷模,卫武公从此也成了中国几千年中文明君子的象征。
公元前758年,卫武公去世,享年95岁,在位时间长达55年。卫武公死后,被周王室谥号为武,全称为卫睿圣武公。明弘治年间,淇人为感念卫武公的功德与政绩,在淇县西北山区耿家湾淇园故址修建了武公祠,以祭祀卫武公。古书记载:山行六七里,峰回路转,若天设而地藏之祠。在武公祠东北坡,建有斐亭一座,亭下绿竹婆娑,池内清荷亭亭。六月,碧波荡漾,荷花开放,微风吹来,清香沁人心脾。一条小河从祠堂前缓缓流过,小鱼在溪水中跳跃,小河两侧翠竹夹岸,微风吹过,竹叶沙沙作响,风景无比秀丽。后来,小河更名为思德河,小河下游的槐荫店村也更名为思德村,取感念卫武公恩德之意。武公祠建好后,八