儒家孔门之仲由（前542—前480年）(4/6)

边难师，实为奇事，你就取字‘子路’吧。”前一说实在粗糙不堪，另一说如下：孔子道：“中字。”仲由辩难道，“非也，人在井边，仲也！”孔子口渴难耐，只好先道歉，好讨得水解渴。仲由大笑，“我知道你有才学，想拜你做老师，所以先难为你一二，作为试探。”取井水相奉。在被孔子才学折服后拜师，事从孔子。（注：此传说，为家中老人口口相传，并在讲完后说一故事尔，不可当真。仲由曾犯难孔子是确有其事，估拜师故事皆衍于此。－－仲氏后裔。）（注：这是民间传说而已，实际上孔子和子路的相识并不如此文质彬彬。根据《史记·仲尼弟子列传》记载，子路和孔子一开始是有些矛盾的，后来因为被孔子以文化折服，才拜入孔子门下。原文如下：子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。）两度为官仲由曾两度为官。第一次是在鲁国做季孙氏的家臣，第二次是到卫国做蒲大夫。仲由赴卫国前向孔子辞行时，孔子关切地对他说：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以静，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。”卫庄公元年，孔悝的母亲与人合谋，要孔悝杀卫出公。卫出公闻讯逃到鲁国。仲由听说后立即返城，子羔（高柴，字子羔）告诉他卫出公已经逃脱，且城门已闭，不可去送死。仲由说：“食其食者不避其难。”仲由进城后被人打落冠缨，气愤地说：“君子死而冠不免。”毅然系好帽缨，从容就义。3与孔子关系在孔氏教育集团中，子路与孔子的关系最为特殊。名不正则言不顺从《论语》的记载中可以看出他俩关系的不一般。有一天子路问孔子：“卫君待子而为政，子将奚先？”孔子说：“必也正名乎。”子路听了以后嘲笑孔子说：“有是哉，子之迂也，奚其正？”孔子也火了，骂子路说：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”这一段对话发生于他们俩个共事20多年以后，可能是周游列国居卫期间，这一段话可以最清楚地反映两人之间的关系。子路与孔子在一起二三十年了，甚至一直到老，两人之间的对话还是这样“童言无忌”。这说明了两人关系的非一般性。这不仅仅是个说话坦率地问题，也说明当时没那么多师道尊严，要不就说明两人不是一般关系。关系不是密切到一定程度，是决不能这样说话的。子路与孔子的关系是整个孔子教育集团中最特殊的一对关系。也可以说，子路与孔子的关系是孔氏集团中任何人都无法比拟的。只有有了这种关系，才能使二人说起话来口无遮拦。四则故事阻拦孔子费邑为官有四件事情可以反映子路与孔子的关系，第一件是鲁国的大夫公山不狃与大贵族季氏不和，于是占据了费邑，搞独立王国，派人来请孔子前去共同治理。孔子当时正处在人生不得志的时期，有人邀请，能施展一下才能，正合心意。但子路出来阻拦了，在子路眼里，费邑那是乱臣贼子的地方，我们怎能到那里去。于是孔子只好作罢，并且对子路辩白说，我到了那里也是为那里做好事。阻拦孔子中牟为官第二件事是晋国大贵族赵简子的家臣佛肸（xi)占据中牟，独立为王，也派人来请孔子去治理政务，推行孔子的主张。孔子又想去，但又被子路拦下。孔子无可奈何地说出“坚硬者磨而不薄，洁白者染而不黑，丘非匏瓜，焉能系而不食”的哀叹。这两件事可以看出，子路是孔子教育集团中唯一能管住孔子的人，并且子路为人是有主张的，乱臣贼子或者是不正派的地方权贵，我们是不能到那里去升官发财的，即使是身处困境，也要耐得住寂寞，不务虚名。从这两件事中既可以看出子路在孔氏教育集团中的地位，又可以看出他的人品性格－－－－为人正直。谈到地位，在后人的理解中，在孔子教育集团中，除了孔子，其他人都是学生，这种看法是不正确的。孔子建立一个学校，必须有老师，有管理者，孔子不能身兼几任，很多学校的事务都需要专人去办理，孔子需要合作者和管理者，子路其实就是这样的人物，子路的角色就象今天学校里的教务长一样。陪伴孔子周游列国第三件事也可以反映出子路与孔子不寻常的关系。孔子于54岁那年由于仕途不顺，政敌威胁，被迫离开鲁国周游列国。这时，老弟子中陪伴孔子在外颠沛流离了14年的只有子路。为孔子张罗后事第四件事是孔子68岁回国之后，有一年病得很重，子路看老师恐怕是不行了，便准备对后事进行料理，任命了一个学生充当孔子的家宰。在当时，只有贵族和大夫家里才能有家宰的。后来，孔子病好了，反而责备子路搞虚荣，但通过这件事可以看出孔子家的事都要通过子路来指挥的。这件事可以看出子路与孔子是什么样的特殊关系，连后事都要子路来张罗和操办。孔子与子路的历史渊源孔子正式办学那年，子路21岁，孔子30岁。但在这之前，子路就与孔子认识了，他们两个早已是朋友了。有书记载，子路是在19岁那年认识孔子的。关于子路与孔子的相识是一个历史之谜。首先，孔子在哪年开始办学？史书没有确切记载。后人有种种揣测，有人认为孔子从27岁就开始办学了，也有人认为孔子是从

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