名贤篇之应侯(4/7)

乍，而取名“邓公簋”。它的发现为应国史的研究增加了新的实物资料，此前应国只是在史书上有记载，而没有实物依据证明应国的存在。在随后的考古发掘中，考古人员先后发现了自西周到汉代墓葬数百座，同时也拉开了应国墓地发掘工作的序幕，到如今共计发掘墓葬300多座，出土文物上万件，而“邓公簋”等众多文物的发现，则揭开了应国疆域无实物依据这一千古之谜。鹰形玉鹰玉佩和马衔镳为何打造成鹰形，这其中必有深意。专家分析，在我国早期的象形文字中，“鹰”和“应yīng”是同一个字，后来才演化为“鹰”指飞禽，“应”作地名或他用。出土鹰形器物，不无象征意义。据我省考古学家郝本性考释，鹰具有族徽的意义。应国为殷商所置，商部落以鸟为图腾，应国以鹰为图腾应属商族遗风，西周时期的应国承袭了早期应国之名。这个考证说明，出土的鹰形器物证明应国就在此地（后来平顶山市的别称“鹰城”即来源于此）。这个墓地的挖掘，揭开了应国疆域无实物依据的千古之谜，古应国的面纱被逐步撩开。随后，他们又对三四百座墓进行了长达10多年的挖掘，出土了数千件文物。这其中有应国贵族墓数十座，也有一部分稍晚的楚国贵族墓，证明了应国为楚国所灭的史实。应国玉鹰发现于1986年6月发掘的滍阳岭应国贵族墓群中部的一号墓中，这是大夫一级的贵族墓葬，在其出土的大量西周青铜器、玉器、贝币等珍贵文物之中，发现了一只温润光洁，泛青透明的玉鹰，长2.2厘米，宽5.7厘米，顶部与右翅有微斑，是有意用俏色手法就势雕琢而成，作展翅飞翔状，形象而逼真。向右扭曲的头部嘴衔右翅，形成一个穿孔，与双翅翅尖的两个小孔都用以穿绳佩戴，设计可谓精巧而独到。玉鹰眼睛和背翅施以线雕，两爪卷曲身下，看去栩栩如生，充盈着艺术的美感。史学界根据多方面的考证，认为这是古应国贵族王室的族徽标志，正与应龙氏族的图腾吻合，也许为原古应国贵族代代留传下来的传国之宝。该玉鹰已被列入国家一级保护文物。应监甗江西余干黄金埠—应监甗。西周早期应监甗：应监作宝尊彝。通高34.5、口径22.5厘米。1958年江西余干黄金埠出土；应监甗系1958年9月28日江西馀干县黄金埠初级中学，因平球场，取土约50厘米处所发现。铭凡六字，曰：应监作宝尊彝。江西省博物馆藏甑、鬲两部连体合铸。甑部侈口，立耳，深腹。甑、鬲结合处有半环连箅，箅有五个十字形通气孔及助提小环。鬲部分裆款足，下端呈柱状。甑部口沿下饰火纹与四瓣目纹相间的花纹带。鬲部款足饰高浮雕兽面纹。内壁铸铭文“应监作宝尊彝”六字。应国始封之君系武王子、成王弟，故地在今河南宝丰县境，应监可能是周王派遣的监国者。1958年，考古工作者在江西省余干县出土一件应监甗，上面的铭文为：“应监作宝尊彝”。郭沫若曾考释“监”可能是应侯之名，也可能是中央派往应国的监国。另一种可能是应叔受封应侯后，兼任“监国”一职，与管叔、蔡叔、霍叔同为“三监”，共同监管商纣王之子武庚禄父。公元前1046年，武王在牧野一举灭掉商王朝，但是如何控制为数众多的殷商遗民，在西周统治阶级内部发生了激烈的争执。最后武王接纳了周公的建议，将殷墟一带封给了纣王的儿子武庚，让他继续统治商朝遗民。这样可以利用殷人内部原有的矛盾，使其更加激化分裂，把民族间的矛盾转化为殷族的内部矛盾。但是周武王对此不放心，便把自己的兄弟管叔鲜、蔡叔度、霍叔封在殷地周围，让他们暗中监视武庚，这就是历史上有名的“三监”。应监助周武王灭商两年后，由于积劳成疾而一病不起。他死后，成王即位，但是由于年幼，暂时由周公辅佐处理朝政，历史上将这一时期称为“周公摄政”。周公姬旦是周武王的弟弟，他曾为武王灭商和治理国家作出了巨大的贡献。据记载，武王伐纣时，历数商王罪恶，鼓舞士卒斗志的著名檄文《牧誓》，就是出自周公的手笔。武王死后，周公又辅佐年幼的成王代行国政，对周初的稳固安定起了很大的作用。周公专权，引起管叔、蔡叔、霍叔等统治集团内部的强烈不满。这时纣王之子武庚见有机可乘，便与他们勾结起来，并纠合东方的徐、奄、熊、盈、薄姑等过去殷王朝的属国，发动了大规模的武装叛乱。周公奉成王之命，与太公望、召公奭等率军东征，一举歼灭了武庚的叛军，杀了武庚和管叔，将蔡叔等人放逐到边远的少数民族地区；接着继续东进，趁势灭掉了薄姑、熊、盈、徐、奄等东方各国，并对参与叛乱的各国大加挞伐。在这次征伐战争中，应国不但没有跟随三监起来叛乱，因而且调集全国的兵力设下防线，堵住了叛军西进之路，与其进行了殊死战斗。因为应国在国家动乱时，坚定地站在周王室一边，因而受到周王室的格外恩宠。《诗·大雅·下武》曰：“媚兹一人，应侯顺德。”歌颂了应侯顺应天理，协助平定叛乱的功德。自此以后，应国在周朝享有特殊的地位和权力，其国君被尊称为“应公”。周初能被称“公”者，必定是功高位显，对周朝有过特殊贡献的诸侯。墓地群根据考古发现，可证实以滍阳岭中脊为轴，在东西两侧分布排列有序的"族坟墓"，是一处布局较严密的应国邦国墓地。其年代从西

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