说到这里，赵胜又抬头对荀况笑道，
“荀先生先请坐，嗯……相较秦国来说，我赵国有三不如，其一，四战之地没有关山之固，其二，赵国没有秦国之强法深入人心，施政者掣肘过重，其三，秦地广大，赵国相较而言却是地狭之邦，粮不足、人不众，极难与之匹敌。有这三不如，确实也只能甘拜下风了。”
这些话都是范雎那个实践家说给赵胜听的，赵胜虽然正在按自己的步骤去一步步扭转劣势，但能不能成功是一方面，就算当真能逆天改变了劣势，那也不是一天两天能办成的，至少在可预期的时间段内，这些劣势依然明显，那也就不怕说给荀况听了。
荀况听到这里顿时两眼放光，又是深深一鞠才道：“公子实在是难得的诚人，只是在下并非经略一城一地，为家国开疆拓土之才，所以公子所说其一和其三实在没有十全的办法去改变，只能就‘赵国没有秦国之强法深入人心，施政者掣肘过重’略抒些愚见。
方今天下能成霸业者唯有秦国，然秦国却非可成王道之国，这是因为‘隆礼尊贤而王，重法爱民而霸’，‘治之经，礼与刑，君子以修百姓宁’，只有礼法并重才是王霸之道一统长远之途。
秦国有重法爱民之道，却少隆礼尊贤之道。秦国经商鞅变法，国势渐隆，可称治之至也，然而自商鞅开始，秦国便偏入了歧途，刑赏皆以功论，固然能顺从人yu，但却将人yu发挥至极致，使人xing之恶没有约束。秦国重法而轻儒，取笑孟贤师‘人皆可以为尧舜’之xing善说法，却不懂‘涂之人可以为禹’，人皆有智，后i所学完全可以让人懂得何为善何为恶，自然可以向礼而避刑，由此成就万载王霸之业的道理。”
赵胜听到这里已经完全对荀况佩服的五体投地了，荀况说了这么多话，简单的概括起来无非就是秦国太重法却不重礼治教育，就算能成就统一天下的霸业，最后在严刑重罚之下也长久不了，这不正和历史相吻合么！这哪里是理论家，根本就是个预言家了！
想到这里，赵胜已经完全释然，淡然的笑了笑道：“秦国只是一时之勇，天下有利可取，有国可灭的时候可以算得上无敌，但若是当真成就霸业，只怕用不了几年自己就得断送基业。没办法的事，没有外利撑持了，那也只能从内取利，到时候刑法依然过于严苛，就算一世之君可以压得住阵，难道每一代君王都有这般气势不成？只要换一个弱势些的的君王，想不乱也难。”
荀况脸上终于露出了笑容，从容的说道：“公子说的不错，秦之失恰恰是天下之得，就看谁能抓住了，若是能抓住，从而礼法并重，霸业可以与秦国相抗衡，至于王道却更胜秦国一筹。
齐国没有秦国霸业之基，却自己断送了王道之本，今i局面也是咎由自取，他国当以为戒。荀况闻公子摒弃齐国稷下学宫纷乱辩学的方法，力荐赵王兴修学宫，以农学为本，以礼化施教为护，即便匈奴、楼烦胡蛮之人亦要使之明礼知义，从而安稳疆土，以成万世基业，这已经得了王道jing髓。只要再效法秦国之制，立百金之木（商鞅典故），明刑正典，不论黎庶公卿，皆以同论，纵有千难万难，他i也不见得便没有与秦国一争霸业的可能。”
要说荀况提到的美好前景赵胜不动心绝不可能，但残酷的现实却并非理论就能解除的，赵胜闻言伤怀，无奈的摇了摇头笑道：
“这些话说起来容易，做起来难呀。吴起被杀是为什么？商鞅被车裂是为什么？我先王横死沙丘又是为了什么？掣肘二字不是荀先生随便说说就能解除的。”
荀况诡诘的一笑道：“公子当我没有眼睛去看么？先王‘采食其半’经三世执政而不废；公子借集缁缕之事削夺公卿再增封地、更加掣肘之危；前些i子又与成武君翻了脸，就势力促大王明正典刑，言明不论贵贱抗税者皆以严刑，成武君他们自知理亏而不敢妄议。这些事缓缓而行自当还有后招，不知……公子想要做什么？”
“呃……”
赵胜顿时被荀况给问住了，讪然的一笑之后干脆也不回答了。心中暗自想到：这位“子”还真是明眼人，看样子是做准要在赵国成就他的理想了。
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