千百年来人类讨论最多的问题便是人性的善恶问题。
孟子曰：人性本善！
荀子曰：人性本恶！
那么人性到底是本善还是本恶，这个问题如何去解开？
首先我们要引用道德经里的一句话：
道生一，一生二，二生三，三生万物！
意思是大道规则其实只有一种，这一种形态规则因为有了人类的介入而被看做为一体两面，两种不同的方面相互转换融合被称之为三，而第三种形态就是人类眼中万物运行所处的位置！
人类本性自私，没有善恶，一切都是为了自己！这是其一，自私的行动方式被定义为了善良，邪恶。这是一生二的形态表现！善中有恶，恶中有善。这是二生三的形态。其三所说的是你中有我，我中有你，阴中有阳，阳中有阴的转换形态，而不是分解形态。所以才被称为第三种，若是分解形态便会是二生四！
第三种形态里面所表现出来的便是物极必反的运行原理，知道了这个原理之后，去后天的善恶之中寻找人性先天的本性就如同镜中寻花，水中捞月一样永远无法触及。
就像一只青蛙躲在井里面永远不想走出来又一直去探讨天空的广阔。
善恶都是后天人为定义的一种相处方式，而先天便是我们出生便有的行为方式。
如果想知道善良和邪恶就一定要知道这些行为方式最主要的目的是为了什么？有什么理由去这样做，得到的答案只有一种，那就是自私，其根本原因不管是穷凶极恶，还是善良宽厚都是为了自己想要的生活态度才去这么做的，我们每个人都是一个单独的灵魂和个体，所以最早的时候和最终的目的不管怎么演变，所有事情都是为了自己，这种出发点就是自私。
从自私点出发：
自私就是一！
衍生出了两种形态称为善，恶，就是二！
善中有恶，恶中有善，就是三！
人之处于三，其最终目的还是为了自己，这样就形成了一个轮回式的运行认知方式。
所以大道在人类认知的阶段里能表达出来的言语就是道生一，一生二，二生三，三生万物，万物归一!
从哪里来，回哪里去！
我们首先从人类最原始的状态开始演变和推算！
世界上只有一个人生活的时候，或者只有一个人生活在孤岛上与世隔绝，那么这个时候这个单一的灵魂，个体想做什么，需要做什么都是遵循自己的先天本能来驱使的，就像他需要吃东西，就把动物杀死，食其血肉。他寒冷了就扒了动物的皮毛或者树叶以做御寒遮挡。所做的只是依靠着天地运行的规则去运转罢了！这个时候没有善良邪恶，没有后天人为的评判标准！
如果换成了目标是另一个人类，食其肉以充饥，饮其血以解渴，扒其皮以御寒便成了邪恶！两种不同的外表在人类眼中看来是不一样的，但是在天地眼中看来只不过是弱肉强食的运行规则罢了！
道德经里曾经说过，常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼！意思就是我常常以无情无欲出局的态度去观察他们运行规则的奇妙，再以深情入局的方式去观察规则的边界在那里。其边界就是我们所言的万事皆有度。做人要有度，做事要有度，不能太过分，不能做不足！这都是超出边界的一种状态！
所以我们在看待运行方式的时候一定以一种无欲的态度去观察，以一种出局的眼光不带任何感情yù_wàng的去观察他的奇妙运行方式！才能在有欲深情的介入下发现先天根源的边界和真实答案！
明白了根源之后所迷惑的便是人类群居之后后天产生出来的各种小的规则和定义罢了！
这个时候世界上有了两个人，又或者说孤岛上面有了两个人，在食物充足的情况下他们会因为懒惰的惰性，和贪婪yù_wàng去产生纠纷，矛盾。在食物不足的情况下他们会因为饥饿因为共同争取一种食物而产生纠纷，矛盾和战斗！
在只有一种食物的情况下，从入局有欲的方面出发，两人都想拥有而争夺的时候，不管站在谁的角度来看，对方都是坏人，没有好人。
从出局无欲的角度，或者被称为上帝角度，或者被称为天地角度来观看的话两方都没有错误，都是为了生存而战斗而奋斗，无分善恶！
这个时候就是弱肉强食的规则了，谁的实力强悍谁拿走食物！
如果两方都实力相当，生死未卜的时候，都害怕死亡，恐惧死亡的时候，这个时候就衍生出了所谓的智慧，他们会交流，协商，既然天地之本源规则不会偏袒自己，不会保护自己，而要想保护自己解决问题，就要以智慧从外物来寻找解决方法。
把食物一分为二，一人一半，既可以得到食物，又保护了自己不受生命威胁。从自私出发无分善恶，所有的形态都只不过是为了更好的保护自己！
当世界的人慢慢变多的时候，假设有一百个人在孤岛上面群居的时候，弱肉强食的规则会让人们不断的产生纠纷，矛盾，战争！
谁的实力强悍，谁就可以得到更多的食物，所谓文无第一，武无第二，总会有一个人把剩余的九十九个统统击败，进而单独享用食物。
但是人类是有智慧的生物，先天的不足他们会以智慧来改变事情的发展方向，当他们吃不到食物的时候他们就会有一个共同的目标就是需要击败或者杀死那个最强者，个体的话那个人处