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圈都不用的。我不太会游泳，充其量能狗刨两分钟，之后就要到水面下去练潜泳了。这池水既然浮力大，那我还可以横渡试试。

下到池中，嗯，果然我老人家英明神武，所料不差，几乎不需要费太大力气就可以浮起来了。我蹬蹬腿、挥挥手，渡过几十米的水面，像英雄一样到达对面石台。

石台上那个人，可没有像欢迎英雄一样欢迎我，眼神几乎是怨毒的。奇怪，我认识他？我帮他解绳子，他哼了一声，倒没有拒绝我的帮助。等绳子解开，我扶他往池子里跳，他骇然拒绝。“怎么？”我问他。他指指水、指指他自己，喉咙嘶哑，半天说三个字：“我，不会……”

“没事，这种程度的盐水，不会游泳的人也可以浮起来。”我硬拉他下去。他不相信我的话，想反抗，不过身体实在虚弱，反抗不得，终于被我拉下去，因为挣扎得太凶的关系，还差点把我拉到池底去。我不得已往他脑袋上狠狠揍了一拳，终于成功的让他安静下来。我把他拖到了对岸。

喘了好一回气，我问他：“你怎么会在这里？”

他摇摇头。

我再问他：“你知道我们该怎么出去？”

他再摇摇头，脸部扭曲，哭音道：“渴。”眼泪却流不出来，真可怜。我忽然想起一件事，忙问：“刚刚你在池子里又喝了水了？喝了多少？”

他呜咽，不回答。

“要死！那个水不能喝的，越喝越渴！”都是我刚才忘了警告他！我对自己生着气，用力把他提出去，看着院子，叹口气，“八个门，走了两个，也不知其他是什么。你有没有概念？”

他只得出一个音：“渴。”

没办法了，只能继续探险吧。我仍然靠右走，推开下一扇门。

这个石室比较荫凉，四壁用竖版写着经文，也许是佛经、也许是道经，什么“不灭照心”、什么“空空绝迹”，并画些世人烦恼求救拔图像。室中立了两口大缸，一口应该是酒，我闻见了酒香；另一口，倒装着清水，里面却生着一些小虫子。

石台上救出来的人已经渴得耐不住，我也不知这两口缸里、哪一种更能喝些，只能随他喝去，且记得嘱咐一句：“不能喝太多！对身体不好。”他倒是个硬汉子，咕嘟嘟喝了一会儿之后，果然自己把头从缸里拔出来，没有把自己给撑死。

我把石室四壁都摸过，好像没有什么其他机关。这个房间就是这样了。

离开这个房间，我郁闷的挠挠头，在门框边做了个记号，换成往对面走，一气又走了两个房间，第一个房间九曲回环、当中摆一个沙漏，我站着等到沙漏滴完，它又自动翻了个身，从头再滴过，什么特别的事情都没生；另一个房间幽深漫长、四壁都镶着镜子，从这头走到那头、从那头再走回这头，镜子里映出来的还是我们这两个可怜虫，没有其他景象；再走一个、再走一个，有的是火海、火海中挂着受苦的人体石像；有的是刀山、刀山前摆个竹棺材。天晓得都是什么意思，反正没有出路。

下章：死门

第六十三章 死门

我叹了口气，蹲在院子里呆。身上的衣服被盐水泡过、现在干了，挂着盐花，怪难受的。这么乱走乱摸好像没用啊？应该静下心来想想，里面有什么玄机了。

我先从第一个门进来，然后它就自动崩塌，我再也回不去。再到第二个门，被绑的口渴男人喝了盐水，皮肤皱缩。第三个门，有经文、有酒、有生虫的水。第四个门……一共八个门，到底都是什么意思嘛？

我喃喃念：八仙？八大天王？八荣八耻？八八八？八戒？八苦？……

八苦！

佛教八苦，生、老、病、死、爱别离、求不得、五阴盛。我出来那个房间，如果说象征着“出生”，旁边石台上的男人喝了咸水，皮肤皱缩，看起来一下子变老，就象征着“老”。而第三个门，墙上的经文，是解救人精神痛苦的，意思是治“心病”？酒缸里的酒，会让人喝醉，醉酒有个雅称叫“病酒”，所谓“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦”，就是这个典故；至于生虫的水，那更是直接叫人得病了。所以这扇门的寓意是“病”。

挨直去，放着棺材、刀山的那扇门，就是“死”吧？挨顺序排，“爱别离”对应着摆沙漏的房间……呵，因为，不管心思怎样九曲玲珑，时间“唰唰”的过去，再美好的缘份也要分离？

至于“求不得”，对应着的是摆镜子的房间，那是因为……我脸一红，不再多想。剩下的“五阴盛”则是火海石像的房间了，比喻太浅易，倒不必说它。

八苦之阵，怎样才可以脱离呢？佛教说：“立地成佛。”我苦笑着抬头望望天，我此刻“立地”了，他允许我“成佛”吗？实在不现实。

那个石台上救出来的人，一直弯着腰萎靡不振的呆在我旁边，好像对我很有意见，要么不看我、要么就是白我一眼。我也不费这个事跟他商量了，自己伤脑筋：

这八门之中，哪个还能出去？

生门已经被石块塞满，应该回不去了。再说，也没听说人能退回到胎儿时代。如果出路留在那里，实在太过滑稽。剩下的七门中，最特别的，是死门。

道教的解脱是羽化、佛教的解脱是坐化，凡人实在过不下去时、最后的念想是“下辈子投个好胎”，说来说去，都是死。

要脱离人间八苦，死实在是唯一的门路。