“是！我听乐伯伯的！”曾参答应道。
“那你说说？你最初是怎么编排的呢?”乐歌问道。
“我？”
见曾参支吾着不说，乐歌说道：“我的意思是：你们的《论语》应该这么来写。就跟写文章一样，有头有尾。先开一个头，然后慢慢道来。反正就是那么回事，就是为了教育后人。是不是？”
“是！”
“你们写《论语》的时候，最初只是单纯地怀念文、纪念文，是不是？”
“是！”
“其实！就是祭文！是不是？”
“是！”
“后来才发现它不仅仅是祭文、怀念文、纪念文，还是先生的学说思想，是不是？”
“是！”
“这不就得了？”乐歌说道：“既然是学术思想文，是教育后人的文章，那我们的目的不就明确了？是不是？我们就应该当讲故事一样来编排！是不是？”
“嗯！我听乐伯伯的！”曾参应和道。
“那么！你就把所有顺序打乱，重新编排！这不是？你已经把顺序打乱了，是不是？好像是乱七八糟的，是不是？”
“是！”
“其实不是打乱了，而是编辑、整理了！是为了说明一件事情、一个道理的。是不是？”
“是！”
“既然如此！那就彻底地打乱顺序吧！没有时间、人物顺序、而是！以说理、说事来排顺序。或者说！以讲故事为顺序，以怎么把事情说清楚为顺序……”
“是！乐伯伯！”曾参说道：“我的初稿就是这么写的，可是？子贡他们不同意，没有通过。还有！当时的内容太少，没有把其他人的话编写进去。所以！子贡他们不同意。”
“子贡他们什么意思？”
“这不是？子贡他们？他们说要把所有人的话都编写进去。也就是说！要把主要人物都编写进去。把所有出名、有名的学生的名字都写进去，把捐钱者的名字都写进去……”
“他们是想把《论语》当成功德墙、捐献册是么？”
“这个？”曾参沮丧地说道：“这不是？当时大家都在为先生守墓、守孝，都在现场。这不是？你要是编写《论语》没有把他们的名字写进去，他们是不是不高兴？”
“这个？”乐歌想想觉得也是：是啊！大家都在一起守孝，为孔子守墓，都捐了钱、出了力，为什么写《论语》的时候，不把他们的名字写进去呢？
“这不是？我们当时就商量了好长时间，才重新作出决定：不出名的人就不要写名字了。先生的学生有三千多人，就光写这些人的名字，就够写一卷本了。还要写小字，写大字还得两个卷本。唉！”
“是啊！你也太难了！既要写好先生的学说思想，又要顾及学长们的感受。不愿意啊！”
“理解万岁！谢谢！乐伯伯！”
“因此！你才不能编写好《论语》。”
“是！”曾参不得不点头承认。
要不是受子贡等人的左右，按照他自己的思路，应该早就编写好了。
可这不是？你不询问子贡等人，你就收集不到那么多资料啊？你没有内容啊？
可是！你从他们那里收集来了资料，就得把他们的名字写进去。不然！有人不满意，甚至闹情绪！是不是？
“其实！有一个好办法，可以解决人名的问题！”乐歌出主意道。
“怎么解决？乐伯伯！”曾参好像看见救星似的，看着乐歌追问道。
“你可以写当时谁问话了？当时有谁谁谁在场，这样！不就解决人名这个问题了？”
“这个？”
“或者！写谁谁谁同问。是不是？说明一下：还有谁在什么情况下同问这个问题。这样！时间跨度也一下子就解决了，是不是？”
“这个？”
“比如说！你与子路的年龄相差不是很大么？不可能在同一时间、地点说话，追问、请教先生，是不是？”
“是！”
“这个问题怎么解决呢？就这么解决！你说你问先生某个问题，然后先生怎么回答？是不是？而当年的子路，也询问过这个问题，也许先生也是这样回答的，也许不是。为什么呢？因为！先生是看人、看事、看环境外因的。对不同的人、不同的事、不同的环境，会作出不同地决定。但是！主旨不变！不是没有节操，而是！主旨不变。懂了么？”
“这个？是！”曾参想了想，还是答应了一声。
“你编写的《论语》也一样，主旨不变！不管孔子就同一件事是怎么回答的，都是有原因的，都是在一个底线上作出决定的。也就是主旨！根本！
正如孔鲤当年说的那样：老爹是看心情说话。心情好他会这么说，心情不好他会有另外一个说法。是不是!其实不是！当时孔鲤年龄小，才这么理解的。长大了的孔鲤，才懂了老爹的良苦用心。
我这是打个比方，以孔鲤的事例来做比方。其实！世人又何尝不是年幼的孔鲤呢？他们哪里知道孔子的真正意思？是不是？”
“是！”
“所以！你不说明清楚孔子为什么会就同一件事在不同情况下、对不同的人有不同的说法，就很容易对别人造成误解、误会、断章取义！你听懂了我的意思么？”
“听懂了！乐伯伯！”
“嗯！”乐歌这才满意地点点头。
微儿站在厨房门口，朝着乐歌和曾参两人看着。见两人说话太投入，就没有打扰。时间早已过了吃饭时间，学堂内的学