“就凭你在子思这件事上面就可以看出来，你的变化还是很大的。”乐歌看着曾参，很认真地说道。
曾参把视线从小燕的背影那边收回来，看向乐歌。见乐歌正看着他，赶紧应道：“乐伯伯！我？”
“如果是以前的话？你曾参会这样？子思不回来祭祖你就是绑也要把他绑回来。是不是？还有你的先生孔子，他难道不是？但是！晚年的他，一切都变了。不再那么痴迷、固执，变得灵活多了。”
曾参打断道：“乐伯伯！你还是没有懂我的先生。我的先生孔子他！不是那种人！不是不会变通，而是！灵活应运。”
乐歌竖起右手阻止道：“不要跟我再争辩这个问题、这件事，我们以前已经争辩过了。是不是？我以前就举过例子，就以孔鲤为例。孔鲤说！只有他爹说的没有别人说的。他说你有理，你就有理。他要是说你没有理，总归能够找到你没有理的理由。你不要跟我说什么灵活运用。我不信！事实也就是那么回事。”
“这个？”
“还有！事实可以证明一切！你的先生孔子，他是一个灵活运用的人么？不是！他是一个固执、不会变通的人。比如说！他的克己复礼。难道？他这是灵活运用了？变通了？”
“这是底线！”曾参争辩道：“做人都是有底线的！我的先生是有底线的！”
“那你们的底线是什么？”
“这个？”曾参梗了一下脖子，说道：“我们的底线就是先生教导我们的那些！所以！我们要把它写进《论语》里面。”
“你那就是一笔糊涂账，解释权归你们所有！”
“乐伯伯！你？”
“你们根本就没有把问题说清楚，很多东东都没有搞清楚，你们？唉！我都不知道怎么说你们？都不知道怎么说你？”
“乐伯伯！”
“首先！你在新编的《论语》里面，你没有确定人的来源，人类的来源、宇宙世界的来源。在这个方面，你们就很模糊的。以前我跟你的先生孔子就谈过，可是！你的先生就是不接受道家的说法，不接受老子的说法。而且！他还跟老子就这件事炝了起来。是不是？而你！以前与我辩论的时候，也是一样界定模糊的。是不是？”
“这个？”
“你们都不知道人类的来源、万物的来源，糊里糊涂，你们又如何谈人生呢？”
“这个？”曾参想了想，叫道：“我想起来了，以前的时候，子路等人就问过先生，听说先生没有理他。先生说！人活着的时候都不知道如何，又如何知道鬼神的事呢？”
“那你为什么不写进《论语》里面呢？”乐歌问道。
“写了！我之前的文稿写了。”
“之前写了？我怎么没有看见？”
“这不是？”曾参支吾道：“我写了第一稿后，给子贡他们看了。可他们不同意，要求把这个给删除了！”
“第一稿？”
“是初稿！初稿！”曾参解释道：“当时不是？我们大家都在为先生守墓？就在回忆先生的点点滴滴，这不？就有了写《论语》的想法？这不？他们就让我写？这不？我就写了一个初稿，然后给他们看。”
“那你把你们的初稿再写出来，让我看看！”
“这个？”曾参着急地摸了一下头，说道：“我不知写了多少初稿！我？写了很多！我？我都想不起来了！这不是？他们觉得不满意，就把很多东东给删除了。”
“我觉得啊？”乐歌想了想说道：“你的初稿可能才是最正确地、最好地！可惜！被子贡他们给否定了。然后！就变成了现在的样子，越来越编不下去了！唉！”
“这个？”
“不要说了！你赶紧回去把初稿写出来。先递过来给我看。然后！按照初稿的思路，把新的内容编写进去……”
“新的内容？”
“就是！你写初稿时还没有收集的内容。”
“哦？”
“你写《论语》初稿的时候，哪里知道那么多内容？是不是？哪里知道先生跟谁说了什么话？谁问了先生什么话？是不是？这些！就是新内容。你写初稿的时候，根本没有这么多内容？是不是”
“是！”曾参应道。
“我相信你的初稿！”乐歌肯定地朝着曾参点点头。
“这？”
“因为你当时受道家学说思想影响很严重，还没有被子贡等人所左右。所以！在这种状况下写出来的初稿，是很好地。后来受到子贡等人的左右后，你为了迎合他们，所以不得不作出改变？……”
“这个？”
“你不是说了？子贡等人捐的钱最多？”
“这个？”
“还不是？看在钱的份上，你能不尊重他们的意见？是不是？”
“这？”曾参想反驳、争辩，可想想还是止住了。
“难道不是么？你刚才还说了，子贡捐的钱最多，所以！你就把书稿拿过去给他看了。是不是？你为什么不先拿过来给我看呢？还不是？我没有拿多少钱啊？是不是？”
“这个？我？”曾参着急得面红耳赤。
“所以！你变了！所以！你为了迎合他们，就只能按照他们的思路、想法去重新编写！是不是？”
“我？”
曾参很想说：难道不是么？我能不迎合他们么？不然？哪里来的钱财?他们捐的钱财，都在我这里呢！都由我保管着。
特别是子贡！你能不尊重他么？他拿的钱最多！而且！人也最好说话