烧当羌的酋长实力最大，部民众多，占据的地盘面积也最大，但他还是很渴望与汉人官府达成一致意见，减少战争，让部民的生活稳定下来；先零羌、北地羌等豪帅更是心急，他们的地盘已被汉人占领，部民减少很多，更是希望谈判成功，获得牧场，让部落繁衍生息。
而高顺却不急于与韩遂等人谈判，此后的几天，他让使者继续陪着韩遂等人，在邺城好好的转转；他趁这个时间，召集马贵、李强、戏志才、贾诩等人商讨谈判事宜。
戏志才和贾诩等人都是智者，对高顺提出的方案大加赞赏，若是如此，羌人不仅不能成为一害，且能成为很好的助力。随后，他们又提出很多合理的建议，高顺感觉合理的就采纳了。
决定先在魏公府下设置四夷衙门，专门管理四方蛮夷事务。
继续在蛮夷所在的地盘设置县级单位，道，不过道的所有官员由少数民族的人担任。
五到十道设为一盟，盟的职责是协调内部事务，并上传下达。
随着讨论的深入，四夷衙门的职责逐渐确定下来，长官为大夫，掌管爵禄、朝贡、定界、官制、兵刑、户口、耕牧、赋税、驿站、贸易、兵役、赏赐等政令，并处理各道之间的矛盾等。
对于户口编制，高顺采用了后世明朝的卫所制度，每十一户为一小旗，每五十六户为一总旗，每一百一十五户为一百户所，设有百户官、副百户官和文吏官。
每一千一百五十五户为千户所，设有千户、副千户、文吏官、吏员等。
每五千户所为一道，设道员一人，每道的户数上线为万户，过万户则要进行拆分。
小旗、总旗、百户、千户和道员等官职皆为世袭，只是要由中央册封或者任命。
这种模式，既类似与后世清朝在蒙古实行的旗盟制度，又与土司制度有些类似，算是一种综合。
不过这么多的内容，还需要与韩遂等人逐项谈判，界定双方的职责权限和义务、责任等。
高顺对这种制度既是期待，又有担忧，想先在羌人中试行，修改，完善后可在益州南部诸郡以及北部边疆实施。
随着时间的拖延，韩遂等人非常心焦。
一直到半月之后，于兴平十年八月初一，双方才正式开始谈判。
高顺参加了次谈判，以示重视，谈判的主官为贾诩，他是凉州人，且他的儿子贾穆为秦州刺史，更得韩遂等人的信任。
韩遂按照他的想法，先提出，羌人的地盘由羌人管理。
高顺爽快的同意了，并趁机说道：“可以由羌人管理自己的地盘，你们更了解部民的风俗习性，不过朝廷却不能放任不管，还是要按照传统，设置道，道的各级官员皆由你们的人出任且为世袭，为此，专设四夷衙门，专管四方边疆所设之道。”
众人大喜，不过韩遂提议，四夷衙门这个名称是对羌人的鄙视，高顺为此将之改名为鸿胪院。
烧当羌酋长又提出，官府不得向他们收税。
高顺也爽快的答应下来，说道：“你们内部的税收，由各道官员负责，所收之税，可用于为部民造福，更要养兵，若有战争，官府可能要从各道调兵，你们必须自备武器、铠甲和战马等，且不得用若兵凑数。”高顺心想，即便不收他们的税，也可在外设关卡，收取关税和贸易税，羊毛出在羊身上，照样有不菲的收获。
对于调兵之数，诸人最为关心。
高顺承诺，每道可设五个千户，每年不管调兵几次，总数不会过一个千户所辖之兵；不过所调之兵，官府不承担薪俸，但是会承担粮草等补给，若有战功，也会额外赏赐。
贾诩向他们详细解释了盟、道、千户、百户等的设置方案，众人大喜，这样的话便能确立他们在道内的绝对控制权；盟没有实权，且主要人员为他们羌人，不能对他们构成威胁。
烧当羌酋长对贸易最为重视，希望把双方贸易确定下来。
贾诩建议可在每盟设一汉城，由汉人管理，方便商旅和贸易；韩遂提出由双方共同管理；高顺让他们此后继续商讨，拿出一合理方案，要求不得偏颇任何一方，既要照顾到当地人，又要方便商旅。
对于划定地盘，禁止过界游牧之事，烧当羌酋长想反对，但是先零羌、北地羌等没有地盘的豪帅却极为支持，所以这条也被顺利通过了；他们却不制度，从四处游牧到相对稳定的固定下来，对他们的部民所产生的影响是致命的，几代之后，他们便习惯了相对舒服的生活，耐力、毅力、体力等退化的严重，已不足以对汉人构成威胁。
高顺还有一个重要的心思，那就是通婚，而且一切自愿，双方机会和条件是均等的，也被顺利通过。
对于羌人提出的年俸制度，高顺决定采用俸禄的形式放，道员享受县令待遇，千户长享受乡老待遇，百户长、总旗、小旗等皆有多少不等的薪俸。
至于细节内容，则由贾诩和他们继续商讨。
对于贸易则是双方谈判的重点，贾诩授予每道设一商队，可来汉地做贸易，只是对规模、人数、关税等做了严格的限制。
在谈判过程中，贾诩现一个问题，那就是过万户则拆分的办法，等于变相扩大蛮夷的实力，要知道他们的繁殖能力太强大了，若是生活稳定了，战乱减少了，不用几代，人口便会成倍增加，所以必须严格限制拆分制度，且拆分的时候不会增加他们的地盘，