苏明听了,却是目瞪口呆:“《易筋经》?《洗髓经》?那不是少林秘传,据说是达摩老祖所作的无上内功绝学?”
李书文伸手在苏明头上拍了一巴掌,道:“少林秘传倒是真的,不过谁说是达摩老祖传下来的?达摩老祖是天竺人,东来中土,在少林寺传下禅宗一脉,是佛门禅宗初祖。你看看《易筋经》、《洗髓经》,通篇都是道家术语,怎么可能是达摩老祖传下来的?而且诸多佛教典籍中,也从未有见达摩传《易筋经》、《洗髓经》的记录。”
苏明却是晕了:“《易筋经》、《洗髓经》居然不是达摩老祖写的?”
待苏明清醒过来,李书文才继续道:“《易筋》、《洗髓》二经,虽是少林秘传,却非达摩老祖所作。现在武林中人,多认为是明代天台紫凝道人假托达摩之名所作。除了少林之外,武林之中其实也有流传,只是极为隐秘,常人难以得见。”
“《易筋经》练习之后,有内壮神勇,外壮神力的功效。《易筋经》分为内经和外经,内经练内,外经练外,各十二式。”
“内经练后,强化筋脉脏腑,能从骨中生出神力。久久练习,臂、腕、指、掌都迥异寻常。以意运气,则硬如铁石,指可贯牛腹,掌可断牛头。”
“外经练后,神力自成,据说甚至可以手托城闸,力能举鼎。”
“《易筋经》自外而内,《洗髓经》自内而外。我现在能有些许成就,此二经功不可没。”
当下将《易筋经》、《洗髓经》原文先说与苏明,直到苏明记得字字清晰,倒背如流,才开始一句一句解说其中之意,并将练法一一传授。
苏明则口诵《易筋经》:“译曰,佛祖大意,谓登正果者,其初基有二:一曰清虚,一曰脱换。能清虚则无障,能脱换则无碍。无碍无障,始可入定出定矣。知乎此,则进道有其基矣。所云清虚者,洗髓是也;脱换者,易筋是也。”
又诵《洗髓经》:“如是我闻时,佛告须菩提。易筋功已竟,方可事于此。此名静夜钟,不碍人间事。白日任匆匆,务忙衣与食。三餐食既竟,放风水火讫。抵暮见明星,燃灯照暗室。晚夕功课毕,将息临卧具。大众咸鼾睡,忘却生与死。明者独惊醒,黑夜暗修为。”
《易筋经》有总论、膜论、内壮论、揉法、采精华法五篇。《洗髓经》有总论、无始钟气篇、四大假合篇、凡圣同归篇、物我一致篇、行住坐卧篇、洗髓还原篇七篇。虽然假合达摩老祖之名,但是通篇有清虚、阴阳、元气等词,显然是道家术语,非佛家之语。
又且,佛家自印度而来。印度的修行方法是瑜伽,瑜伽讲三脉七轮。三脉是中脉、左脉和右脉。七轮则是指顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮、梵穴轮。其理论和中国的十二正经、奇经八脉并不相同。
由此可见,《易筋经》和《洗髓经》本是道士所做,假托达摩老祖之名,以为流传而已。
“搞了半天,原来都被金老爷子带跑偏了!”苏明想起后世看的武侠小说,心中不由得暗暗吐槽。
ps:史上记载,李书文确有练习《易筋经》和《洗髓经》,且此二经通篇都是道家术语,当非达摩老祖所作,此事并非杜撰,本文采用其作者是天台紫凝道人这一说法。