“那么多需要防备的东西，怎么可能防得住呢？”解诸道。
希北风道：“确实不可能完全防住，但是至少，那些很明显的问题，总该面对一下吧？不然到时候，更加头疼。”
“说不准，到时候哪个教派的存在反而是好事呢？”解诸道。
希北风道：“我也希望如此，不过很显然，应该是不太可能的，尽管他们之中一定会有好人会出来帮忙，正如恶魔族群之中也有可能出现好人一样，但是总体而言，他们干的还是不上道的事情，一得一失，得不偿失，还不如彻底不要的好。”
“未来的事情，谁说的准呢？”解诸道。
希北风道：“好吧，说不准，然后就等着看怎么倒霉了。咱们还是看看下一则论语吧。”
“没了。”解诸道。
希北风看了一下，道：“也对，没了，那就看下一篇吧。”
“这一篇不整体串联起来讲一下吗？”解诸道。
希北风道：“自己串联去，我来懒得继续串联……”
“这可有点不负责任了。”解诸笑道：“该不会是发现这一篇简直凌乱，或者是各种言语都不对你的口味，所以才批判了那么多，最后还不串联起来讲的吧？”
“就当是这样了。”希北风道：“如果这样就能不讲，那就这样好了。”
“可以。”解诸道。
希北风点头，将黑板上的论语擦掉，忽然想起来：“对了，说好的每篇一测呢？”
“没必要了吧？”解诸无语道。
希北风道：“好，那就不要了。”
一会儿后，论语里仁篇写完。
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”
“一般的评析是这样的，每个人的道德修养既是个人自身的事，又必然与所处的外界环境有关。重视居住的环境，重视对朋友的选择，这是儒家一贯注重的问题。近朱者赤、近墨者黑，与有仁德的人住在一起，耳濡目染，都会受到仁德者的影响；反之，就不大可能养成仁的情操。”
希北风道：“其实这一则也没什么好说的，如果没有问题就直接过了。”
“慢着。”解诸道：“我怎么觉得好像很有问题？”
希北风无奈道：“说。”
“至少讲一下阴谋论吧。”解诸道。
希北风道：“好，那我告诉你，哪怕你不想成为好人，也要跟有仁德的人住在一起，因为显然他们的容忍度会更高，你要是跟一堆小人住在一起，那你就得跟一帮小人勾心斗角，但你要是跟有仁德的人住在一起，你就可以尽情地动小心思，只要不是十分过分，大家都会宽容对待你的，等于让你长期占小便宜。”
“果然是这样，听您这么讲了一番阴谋论，我才觉得心里舒服很多。”解诸笑道。
希北风无语道：“但是呢，这种做法，还是不要的好。而且，我觉得，这是进了金山，却捡了块破石头，怎么想都是可惜啊。”
“仁德在您眼里难道是金子？”解诸道。
希北风道：“自然是金子。”
“金钱是否如粪土？”解诸道。
希北风道：“自然不如粪土。”
“额。”解诸道：“是比之不如，还是不像粪土。”
“自然是不像粪土。”希北风道：“如果你真要当金子是粪土，那就把金子都送给我吧。”
“别扯远了。”解诸笑道：“虽然金子也不是粪土，但是仁德却像是金子，那么在您看来，这两种东西，似乎应该是不会有天渊之别的吧？”
“非要说的话，确实没有天渊之别。”希北风道：“但是高低之别还是有的，我认为仁德比金子更为珍贵，尽管他卖不了什么钱。”
“那么在别人眼里，追求可以卖钱的金子，追求看得见的利益，其实也是可以理解的？”解诸道。
希北风道：“可以理解，因为事实上，很多人都是这么干的，而且，大家也是睁一只眼闭一只眼，只要对方不触及底线，那么一般来说，就算不能被原谅，也不会被追责，或者说无法被追责。”
“以这样的说法来看，我跟有仁德的人住在一起，其实拼命占他们的小便宜，也是可以理解的，要说是进了金山，拿走一块破石头是否有些夸张。”
解诸道：“形象点地比喻就是，进了金山拿走了一块金子，而舍弃了整座金山，因为这座金山搬不走，想要拥有就只能居住下去，但居住下去后，就算拥有了，也无法把金山卖给谁，去兑换成日常可用的物资。”
“你算得真精。”希北风无奈道。
“事实难道不是如此吗？”解诸道。
希北风道：“好吧，确实是这个样子，所以我才说，阴谋论点的说法，就是那么过去捡块石头，嗯，金子也不过就是块有点奇怪的石头而已。”
“反正能换东西就好。”解诸道。
希北风道：“你说的有道理，这么说起来，我也想跟又仁德的人住在一起，就算我不占他们便宜，他们也不会占我便宜，就算我想占他们便宜，他们也不会反过来占我便宜，但很可惜啊，这样有仁德的人，我要去哪里找啊？”
“估计是找不太到的。”解诸道：