“庸俗。”解诸道：“一边说着不会歧视，一边搞歧视。”
“确实庸俗，不如你实在，不喜欢丑八怪，就说不喜欢丑八怪。”希北风笑着道。
“您这话可有点歧义。”解诸道：“我得先声明，我不喜欢丑八怪，不管是交女朋友，或者说是交朋友，都不会选择丑八怪。但我也说过，对于那些拥有一颗天使心的丑八怪，我是心存敬佩的，并不是歧视她们。至于一般人，那是打心里歧视，也从行为上贯彻。我起码能给她们应该有的尊重。只不过原则上来说，是杜绝接触地。”
“哪怕那个人是你敬佩的拥有天使心地丑八怪？”希北风玩味地问道。
“没错，万一接触下来，发现自己喜欢上对方。”解诸呵呵道：“那我一世英名，岂不是毁于一旦了。”
“这还说是不歧视？”希北风道。
“我自然不歧视，但是其他的垃圾，能跟我一样，不歧视吗？”解诸道：“虽然我不在意那些垃圾对我的看法，但是那些垃圾对我地看法，却能够影响到我的前途，要知道我可是准备登上山峰的男人！”
“好有霸气！”希北风笑着道：“在我老家有个叫诸葛亮的，被人神化到其智若妖的地步，自身也取得了非常耀眼的功绩，但这样一个人的老婆，据说就是个丑八怪。”
“估计他老婆家里很有钱。”解诸道。
“这个……”希北风无奈道：“确实很有背景地位，但是诸葛亮本身家庭也不差，再加上人长得帅，又有才情，其实找个背景地位不差的女子，并不是特别困难。他完全可以换一个的，但偏偏还是选择了那个所谓的丑八怪。”
“如果是这么讲的话，或许诸葛亮就跟我的心态一样，本来是不稀罕什么丑八怪的，结果认识之后不可自拔，心想着又不会影响前途，反而还能有利于前途，干脆就不管外面那帮子垃圾怎么说了。”解诸道。
“确实很可能是这种心态。”希北风道：“但很可惜，不是每个丑八怪，都有那么的地位。”
“所以，我才说，我不跟丑八怪交朋友。”解诸道：“万一真是个善良有才情的丑八怪，那我岂不是自己给自己找不痛快，让自己陷入纠结之中？”
“很有道理，其实我差不多也是这么想的。”
希北风道：“现在咱们来总结一下。第一类人，是垃圾，内心歧视丑八怪，行动上彻底远离丑八怪，哪怕知道人家真是个小天使，他也一样会歧视，顶多是不那么歧视了。第二类人，正常人，知道某个丑八怪是小天使，心里会有敬佩之意，说不准也可以交朋友，但是想要成为男女朋友乃至谈婚论嫁就不实际了。第三类人，你这种人，压根上就拒绝了丑女，哪怕喜欢也会挥慧剑斩情丝，除非对方家里有权有势有背景。”
“看来丑八怪没有救了？”解诸道。
“只能是跟丑八怪差不多的丑八怪。”希北风道：“或者是只注重感觉，喜欢就是喜欢了，不会像你这样喜欢了还装作不喜欢，甚至于挥慧剑斩情丝。”
“听起来，丑八怪的结果挺惨的。”解诸道：“要么就是找另外一个丑八怪，要么就是得运气逆天找到一个可以无视外貌的人。”
“前一种叫门当户对，后一种叫好人自有好报。”希北风道：“当然，你我都不是那种好人，我是俗人，你是狠人，说起来，其实也配不上内心是小天使地丑八怪。”
“虽然不太想承认，但是赞同。”解诸道：“毕竟我们都无法无视外貌，从这一点上来说，确实是落于下乘。当然，这只是从某个方面上来说，我可不会承认那些能无视外貌的人，真就比我强在哪里。”
“这是自然的。”希北风道：“我也不会承认那些人比我强到哪里去，只不过确实这一点上比我强很多就是。但是，其他方面，另说。”
“不小心就讨论了这么久的丑八怪，能谈点别的吗？”解诸无奈道。
“可以。”希北风笑了笑，就看向黑板上的论语。
子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”
孔子说：“夏朝的礼，我能说出来，（但是它的后代）杞国不足以证明我的话；殷朝的礼，我能说出来，（但它的后代）宋国不足以证明我的话。这都是由于文字资料和熟悉夏礼和殷礼的人不足的缘故。如果足够的话，我就可以得到证明了。”
“杞：春秋时国名，是夏禹的后裔。在今河南杞县一带。徵：证明。宋：春秋时国名，是商汤的后裔，在今河南商丘一带。文献：文，指历史典籍；献，指贤人。”
希北风道：“大众的评析是这样的，这一段话表明两个问题。孔子对夏商周代的礼仪制度等非常熟悉，他希望人们都能恪守礼的规范，可惜当时僭礼的人实在太多了。其次，他认为对夏商周之礼的说明，要靠足够的历史典籍贤人来证明，也反映了他对知识的求实态度。”
“如果不看评析，只看论语原文和翻译。”
解诸呵呵地笑了笑：“我差点就以为孔子是在自吹自擂夸自己博学多识，只可惜这世上没有几个人跟得上他的水平，导致他纵然都整理出来了，也没有足够多的够资格的人来给他作证。最