在与燕国闹出了一些不愉快以后，各国也算是认识了戴言在陶丘的实力。倡导相王的魏国未免夜长梦多，于是加快了这一进程。
由于魏国和韩国已经称王了，而赵国不称王，五国相王的步骤是先让中山国君姬成以及燕国国君姬哙称王。戴言早年就已经见识过魏齐徐州相王了，这一次的称王和当时的步骤从总体上没有什么不太一样的地方。
首先祭拜昊天上帝，让天神先知道自己要干的事。随后，就可以吃胙肉，再将君冕换成九旒王冕，然后让两国群臣参拜，中山君和燕君就开始变为中山王与燕王了。
相比上一次的徐州相王，魏齐两国那时还是天下有数的大国，对天下的影响力无比强大，因此周天子明知道此事乃是损害自己的威信，也不得不派出使者赐胙肉，算是变相的承认了这两国王的地位。
然而这一次的五国相王，与徐州相王可就大不一样了。这一次的相王，是要彻底的将周天子的影响力消除，因此周天子少有的“硬气”了一回，拒绝参与此次的盟会，并拒绝赐胙。
当然，周天子能有如此底气，其实也是少不了秦国在背后撑腰的。秦相张仪直接发话，不支持五国相王的举动，周天子就有理由以此为借口打发韩魏两国的邀请了。
当然，在如今的时代，相王有没有天子参与，其实真的已经无关紧要了。反正天下已经有这么多王了，也不缺这一个王的承认。
中山国和燕国称王，并接受两国臣子的朝拜以后，接下来就是与魏、韩两国分庭抗礼，算是魏韩两国正式承认两国的王位了。当然，这其中也自然有赵相赵成以及陶丘君的祝贺。
在四国的王位都得到了承认以后，相王之后的另一场盛会也立即展开了，这就是五国合纵。
五国合纵是魏国花费如此大代价最希望达成的目的，它的影响比起中山国与燕国两国的称王要更大，因而它的仪式也就更加隆重。这样的一次盟会，也是有史以来最强大的联盟，在诸国王以及赵相赵成共同歃血宣誓之下，就宣告了联盟的成立。
五国合纵也仿照了之前徐州相王以后，戴言曾经提出签订条约的建议，签下了一个代表大家共同心愿的条约。
首先，五国分别承认魏、韩、中山、燕四国国君为王，而赵国国君不再直接称赵候，而代之以模糊的赵君。
其次，合纵联盟就是五国的联合，在这一联合中，就必然有一个头。在如今的联盟中，地位最高、实力最强的乃是魏王，因此魏王当仁不让的就成为了合纵联盟的合纵长。
最后，五国合纵，互相缔结攻守同盟。在五国中任何一个受到攻击时，其他四国都有责任帮助其他四国来抵御他国威胁。而魏国作为合纵长，在受到各国允许的时候，可以统一协调来指挥其余四国的军队。但是四国在出兵的多少，以及后勤的供应，乃至具体的战术指挥上，还是由各国自行负责。
总的来说，这样的一份合纵，无非就是保持了一个名义上的攻守同盟。而各国对于自己国内的内政，无论是魏国亦或是他国，其实都是无法控制的。这样的一个合纵，在戴言乃至陶丘大学内的鬼谷子来评价，就是这纯粹是一个“壮胆”的同盟，而并不是一个真正有攻击力的联盟。
如今的天下，乃是大争之世，一个只想着防守，而不想着进取的联盟，能够发挥多大的实力呢？至少戴言是非常不看好这一联盟的未来的。
然而其他各国都不这么看，在他们眼中，如今有史以来最强大的联盟横空出世了，他们大可拳打秦楚，脚踢齐国，大干一场了！
而戴言也不会就这样在人前表露任何不看好合纵的态度，他反而对合纵的形成大加欢迎。为了表示他的心意，他给五国准备了各种各样精彩的表演活动！
首先就是体育表演的活动。之前各国君主到来，戴言组织了多场蹴鞠的表演赛，令得各国君主不断交好。然而这样的活动在看多了以后，就有些审美疲劳了，公孙衍找到了戴言，希望能够换上一些更精彩的活动。对此戴言也毫不藏私，将马球运动直接搬出来了。
马球，这种直接骑在马上进行的惊险刺激的运动，各国对其评价不一。韩国和魏国对于骑马的运动，不是很热衷，略微有些不喜。而赵国、燕国以及中山国这样有强大畜牧业的，以及有着浓厚的骑马传统的国家，倒是并不反对这一运动！
在此之后，戴言又搬出了射箭、击剑乃至个人格斗这样的表演项目。这些表演倒是非常适合如今天下尚武的风气，受到了天下各国的好评。
随后，第二种表演就开始了。这一次的表演不再是体育表演，而是文娱类的表演。
由于历史上宋国举办的盟会极多，因此对于盟会上的文娱表演，宋国其实是有着压轴大戏的，这就是桑林。
桑林乃是一种大型的，国家级的祭祀乐舞，它乃是商朝的建立者商汤最先发明的，又被称为殷天子之乐。
相传商汤即位之初，商王畿之内连续五年大旱，骄阳如火，河井枯竭，田地龟坼，草地枯萎。汤命史官在郊外燃烧积薪，以牛羊豕作为牺牲，祭祀上帝。汤祈祷时引咎自责，列举六条自己可能犯的错误，哀求上帝赐福降雨，但毫无效果。大旱延续到第七年时，汤又在桑林之地设坛，祭天求雨。史官占卜后说，要用活人作牺牲，上帝才肯降雨。
商汤认为