我们边说边走，不经意间路过一个衣服店，胡娇娇激动不已的兴冲冲的冲进去，叫我们和她一起去买几件有西藏特色的传统服装拿来穿穿，也忘记了她自己刚刚还说饥肠辘辘，现在却全然不顾，抛到九霄云外了，这古往今来的女人都一样，对于女人来说，衣橱里总是少了一件衣裳，衣服总是新我们也只好随着她的步伐迈入到那间有藏族特色，墙上挂满五颜六色，五色斑斓的彩带，墙上也是五颜六色的各种花花绿绿的图案，那些衣服更是五颜六色，各式各样，款式众多，还有各种镶金带玉的美轮美奂，富丽堂皇的装饰品，看得我们眼花缭乱，目不暇接。
胡娇娇娇滴滴的说：“你们看，这些衣服多么漂亮，关键是特别暖和，我们现在的衣服有些单薄，到天山上大战的时候又不小心被那只大雪豹撕得有些破烂不堪，再说入乡随俗，大家都穿得这么花花绿绿，花枝招展的，我们的衣着相比之下，还是太朴素，太单薄了。“
曾吕看着那些花花绿绿的衣服，大大的眼睛也放出光，神采奕奕起来，她附和的说：“对呀，对呀，娇娇美女说得太对了，我真的认为我们每个人都应该买一套。我们也入乡随俗来尝试个新鲜，穿上他们的衣服如何？”
富二代公子的流沙自然不怕花钱，拍手叫好：“这个主意甚好，因为我们现在的衣服也有些破破烂烂，一路奔波，而且这些衣服看起来质量不错，”
她们急急忙忙问我的意见，我自然无所谓了，戴着猪皮面具，穿什么都一样，一样的难看，不过看她们望穿秋水的眼神，我只好说她们的意见真是太正确了，其他的男士看我们如此孜孜以求，于是恭敬不如从命，大家开始认认真真的选起来，豪掷千金买藏服起来。
胡娇娇尖声尖气的说我要这件，我要那件，不过那个胖乎乎，面色和蔼可亲的店主还是挺好，她嘟嘟囔囔的说了半天，我们身边的王公子翻译，还有已经恢复如初的一休哥热情洋溢的为我们翻译起来，原来店主说我们长长的如同黑色瀑布的头发需要编织一下才好佩戴那些装饰品，不过我们说我们压根儿不会呀，她只好勉为其难，不厌其烦的为我们几个开始有条不紊的开始编织起来，她的双手灵巧的舞动着，葱葱十指如同十个跳芭蕾舞的精灵一般，将我们的头发梳辫成数十根细辫，很快她就把我们的头发编好了，然后再小心翼翼的下接黑丝线或咖啡色丝线，直坠至脚踝。然后自我们的头部起坠一宽寸许的硬布块，上缀真假琥珀、玛瑙或银碗形饰物，从我们背后起安放了一尺许的硬布块，垂及踝部，缀有碗形银质饰物或银元、铜元数行，多至数十枚。还在我们每个人的顶脑门处饰以较大的绿松耳石串，真是闪闪发光，梦幻美丽。可以说是服饰中的点睛之笔。还有因为藏族男女特别讲究饰物，饰品的质地有银、金、珍珠、玛瑙、玉、翡翠、珊瑚、琥珀等等，广泛运用于头饰、发饰、耳环、项链、腰饰和戒指。造型美观，多为自然形状。
一切编织妥当之后，我们开始穿起藏服来，不过这些藏袍特别宽大，特别松弛，比运动服穿着还要运动，不过衣服虽然好看，但是穿起来甚为麻烦，里三层外三层，装饰品也林林总总，穿起来相当麻烦，我都有些受不了了，看他们乐此不疲的样子，我只好不耐烦的随便拿了套衣服快速的穿起来了。店主还提醒我们不要忘了戴哈达，因为哈达是藏族服饰中最重要的一种装饰品，也是西藏最常见的一种礼仪用品，主要功能在于表达祈福、尊敬、友谊、真诚。哈达的质地、规格、颜色、长短有所不同，织造哈达的用料，以往多为生丝或麻，近些年来用人造纤维织造的渐多。哈达的折叠方式，因档次、用项的不同，也有多种，蕴含不同意义。藏族尚白，以白色象征圣洁、真挚、坦诚，所以常见的哈达多为白色。此外，还有以蓝、白、黄、绿、红五色分别织就的五彩哈达，各有寓意，解释不尽相同，一般认为分别表示蓝天、白云、江河、神灵、大地。
我们先穿白茧绸镶锦缎齐腰短衬衫，左襟大，右襟小，再穿棉、毛料缝制的圆领宽袖长袍，藏语叫楚巴，一般用加差朶拉七彩大花带子，用红、绿、青、紫等七色条纹装饰毛料长带，长约2米，宽约20厘米将楚巴围系在腰间，两袖交叉经前腹围系在腰后，长跑下垂的部分边沿齐于膝盖，腰部形成一个囊带，用来装随身携带的物品。裤子腰围、开挡和裤脚都很宽广，脚穿短统藏鞋，头戴毡礼帽。不一会儿功夫，我们都穿戴好了，我们几个女的穿得是西藏贵族妇女华丽的盛装服饰，反正又不差钱，人生在世，该用就用，该花就花，用了的钱才是自己的，正如李白的诗歌那样特别有人生哲理——君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与