我当时听完就很生气，刚想反驳，就看到佛陀在笑，他笑起来很好看，一笑风光霁月。
他说：“木兮在我身旁，然木兮居你心中。”
佛陀说话一定是有道理的，佛陀说的话也一定是晦涩难懂的。就好比这句话，当时的我并不知道，我为何会在罗侯罗心里？
罗侯罗嘴角抿着一笑，虔诚行礼退下。自此之后，再也没有人问过为何佛的身边总会跟着一个女子。
很多年后，在我要离开佛陀的时候，我终于明白他那句话的意思。
我待在他身边两万年，陪他看遍三界众生百态，听他讲佛法无数，见他度化无量数人。
两万年的时间不短不长，很多时候我待在他身边已经成为一种习惯。我喜欢看他讲经时认真的模样，我喜欢看他见到凡人生老病死时慈悲的模样，我喜欢看他端详我时微笑的模样，我以为这样安静的日子可以持续到我灰飞烟灭的一天。
直到有一天，大迦叶突然同我讲，佛陀要离开一段时日，让我日后去王舍城找优婆离一起修行。
闻言我无所适从，从被佛陀带着离开婆娑国那一刻起，我没有一天离开过他。突然之间仿佛离开了他我已不会生存。
拉着大迦叶的僧袍，问：“释尊要去哪？为何不可以带我？”
大迦叶浅浅笑着，手中菩提子一遍一遍拨过，他对我讲，释尊想将佛教理念传播去妖魔两界。
我知道悉达多一直想把佛教理念传播给六界，想让佛门凌驾于其他诸多教会之上，这是他的野心也是他的宏志。然而他是佛教最高权力的化身，如若他在魔界遭到魔尊侮辱，抑或是其他，都会让佛教在九州六界地位下降。
我能想到的悉达多也一定早就设想好了，佛陀要佛法教化魔物，而教化众生，则要跟众生现同类身，这是他教给我的道理。
那么最好的方法就是推举一个信佛的皇者来带领魔界，推动佛法在魔界传播。而十方僧众里，或道行浅薄心力不足、或居于要位不可轻易叛离，全都不合适。
唯有我，天地间仅存的墨荷，自由、张扬、又日日受他无上佛法教化，甚至于因为是唯一的墨荷，所以不管我的行为有何乖张过错，不管我有多么特立独行，世人都无法诽谤牵累他。
因为是墨荷，所以一切就变得合理，因为是墨荷，所以不会有人纠缠。
我突然明白大迦叶同我讲这一番话的目的，然我心中甘之如饴！
这世上总有一个人，会让你觉得你毕生所有建树，只为有一日，可为他所用。
悉达多喜欢在落日余晖映衬下看灵鹫山的云卷云舒，是以那天晚上，我去山后找到他时，他正在望着远方。
他背对着我，我低头还在思量如何同他讲，便听到那温柔的声音说：“木兮，你来了。”
“嗯……”
他的背影被夕阳拉的长长的，凡间的人为他塑金身，镀金镀银，镶天珠宝石。然而真实的佛陀永远穿着一身明黄的袈裟，他没有数十丈高，也没有大大的垂耳，就是一个很好看的男子。
“释尊，让我代替您去魔界传经说法吧。”
佛陀喜欢看云，我总觉得他看云的时候特别寂寥，不知道透过云海在想什么。
他不回身，只是淡淡说：“木兮，诸经你尚不熟，又不善说法相，如何传经布道？”
“释尊突然出现在魔界传经布道，魔尊必定大怒。魔尊统治魔界千万年，其政权深入魔心，释尊未必可以顺利说法度化魔众。木兮有一计，不妨让我先入魔界，接近到魔尊身旁，待那时，释尊再进入魔界说法，木兮亦可在庙堂之上有所推帮。”
“不可，推行佛教是我与诸佛诸菩萨责任，你不可涉险。”
我知道他会拒绝，也知道他会立刻拒绝。但我的心依旧因为那句你不可涉险而温暖。就好像他说了这句话，下一刻让我跳入无尽火海我都心甘情愿。
“敢问释尊，因何成佛？”
“为渡一切众生贪嗔痴，为安六界众生死离别。”
“木兮没有那么伟大的目标，木兮因释尊而存活，因释尊而成仙，亦愿为释尊入魔界。”
提起裙摆，双膝跪地。我跪在他身后，仰头看着这个男人的背影，这是我陪伴了二万年的人，这是赐我生命的人。
“释尊不愿我涉险，那么也请换做木兮想想，木兮也不愿释尊犯险。”
远方的太阳逐渐没入灵鹫山下，佛陀并没有回答我，转身离去，留下我一人长跪于此。
我跪了两天一夜，他终于同意我先行入魔界。
我对前程充满好奇。这么多年来我从来没有离开过他，不管他去天界传道还是去人界说法，我总是在他身旁。如今要离开他，独自去闯荡，我对我的未来充满好奇也充满害怕。
入魔界传播佛法，这件事情必须瞒着所有人，是以从计划成形初期，我便离开了灵鹫山，成为一个放纵不羁看不惯天庭立法特立独行的仙。
王舍城的佛与菩萨对我离开佛陀的事情都很好奇，但悉达多没有追究，所以他们也不好过问。
我就这样一个人在天人二界溜达，等待漂浮在圣境空间的魔界开口在某一地方。
我在人间时学了一句话，君思我兮不得闲，思公子兮未敢言。
我觉得这话的作者大概跟我经历过一样的事情，悉达多无空想念我，而我怀揣着对他的心意又不敢言明。
再后来，习惯了没有他的日子，也遇