“据我所了解的，这就是唐朝人的服饰特点，所以你说的没错。八世纪中国的唐朝时期控制的疆域达到了印度支那半岛北部，与半岛各个城邦国家通商贸易的唐人也很多，所以这个时期有唐人的到访也并不奇怪。但是我奇怪的是这个唐人怎么会被高棉人刻在这么重要的浮雕上？”教授一边说着一边坐到安妮旁边的石头上，并拿出余下三张浮雕速写给安妮。
一边的斯特恩听到他们的对话，嘟哝了一句怎么哪里都有支那人…
安妮和教授似乎听到了斯特恩的话，不过没理他，继续讨论后面三幅。
教授继续说：“你可以看看后面这几张，这里是前面第一幅之后的延续。但是，那个时期的高棉人做浮雕那是要耗费极大的人力的，所以他们一般只雕刻与宗教有关的神话故事或者特别重要的事件，然而这一幅他们到底想记录什么或者歌颂什么，我一时看不明白。”
安妮看到接下来三张画竟有点诡异，第一幅应该是一大片高大的树林，但是教授只画到了主干然后分了些树叉出来，说明这些树很高大，然后树干中间竟然有个“人”，正以一种怪异的姿势立在树干里。
第二幅就更奇怪了，画了大片高大的草丛，而上空有几条从天而降的类似“巨蛇”的扭曲型物体。
最后一幅则比较正常，整副画的是一座寺庙建筑。中间有一座宽大的五层四方塔形的建筑，顶层有五座莲花宝塔，往下一层还有多座小塔建筑，并往下一层一层增加，约有数十座。塔正前方是殿门，沿着殿门延伸出来的城墙把四方塔围了起来，外面是围绕着城墙两边流过来的护城河，护城河外则是整齐排列着密密麻麻的面对着中心建筑坐的石像，数量极多。这是一个从外面仰视的角度画的，塔形建筑远远高出围墙，看得出来这座寺庙十分宏伟壮观。
安妮跟教授说了自己的发现：“前两幅确实有些诡异，我猜这些工匠也许是在描述一些自然景观之类的，第三幅图很有可能就是我们这次的目的地了，这是一座前吴哥时期风格的婆罗门教寺庙。你觉得这会不会跟梵文中提到的的祭台有关？”