所以毛纺机，以及毛纺的工艺水平，就显得非常重要了。
学院的先生们里，其实有不少人从廉先生那里学到了超前于这个时代的机械知识。
但理论和实践，是两码事，从理论到实际的机械产品，也需要一个长期的研发，并不断完善的过程。
目前也有已经制作出来的样品，但材料是木质的，这根本就没有实用性，就更别说工业化的生产毛料了。
当然也不能说一点用处没有，就当是样机，用于研发中的理论验证，还是有一定作用的。
现在杨怀仁要求改变材料用钢铁来制作毛纺机，听起来好像只是材料有了变化，可实际上这种转变，是非常困难的。
木头零件的制作其实不难，经验丰富的木匠，只要你给他图纸，说明尺寸，做出样品来根本就不难。
但换了钢铁材料，那就困难重重了，大号的，结构简单的部件还好说，可一些轴承，小的零件制作的难度就难以想象了。
精确性这个问题在古代，就是一件非常困难的事情，不同的零件结合在一起，还能顺畅的运转起来，又需要保证零件的寿命，做起来是一件比一件难。
杨怀仁也知道他突然改变了毛纺机的制作材料，是给学院的先生们出了一个极大的难题。
不过他相信，既然能做出木头的毛纺机来，那就一定也能制作出钢铁材料的毛纺机来。
干什么事都会有困难，所以困难不可怕，怕的是人畏惧了困难。
为了激发负责研发的先生们和负责制作的工匠们的积极性，杨怀仁当即拍板，拿出一万贯钱来成立一个奖金，专门用于奖励在研发以及制作毛纺机的过程中，有重大研发成果和贡献的人。
杨怀仁又一想，光是为了毛纺机拿出一万贯钱来似乎还不够，其他行业和其他技术进步上，也需要这种奖金的刺激。
宋朝虽然已经是历朝历代中科技发展最迅猛的时代了，但受到封建社会思想的限制，这种技术的进步也只是相对于其他朝代来说。
对比欧洲几百年后的工业革命，东方大国的科技发展还是没有爆发式的进步。
可实际上从历史来看，汉人的科技文明是傲立于其他文明的，这就说明中国人的智慧非常卓越。
只是制度的限制，思想的束缚，让很多非常伟大的发明创造和科技进步并没有普及，藏在那些书籍里没得到发扬光大，反而逐渐被慢慢遗忘了。
所以杨怀仁觉得研发毛纺机，其实也是一个机遇，对他是机遇，对那些先生们工匠们是一个机遇，对整个国家和民族，也是一个机遇。
于是他又给学院的先生们，也包括学生们许诺，不管是发明创造还是技术革新，部分行业，也不分人，只要是能利国利民，能实际奏效的，都给予一定的赏金作为奖励。
至于赏金怎么给，给多少，由柔石和利水先生在学院里成立一个类似委员会的组织，这个组织来评判新发明和新技术的优劣，能给社会带来多少进步，能给百姓带来多少方便，然后给予发明创造者一定的财物作为奖励。
杨怀仁自告奋勇成为这个组织的主席，他觉得以他的眼光，应该更有效的分辨那些发明和技术才是最有实用性和普及性的。
一万贯钱的数目，也绝不是上限，只要发明的东西和革新的技术有用，奖励的赏金甚至可以不设上限。
这样的做法可能在某些迂腐的文人眼里显得非常市侩，好像会搞得所有人都向钱看似的，但杨怀仁不觉得这有任何问题。
人家的发明创造对国家和百姓有益，就该得到应有的奖励，这才是激发所有人都积极进取，产生主观能动性的好办法，好主意。
他甚至愿意拿军中的奖励制度来做类比，将士们奋勇杀敌保家卫国就该得到应有的奖赏，那么所有人都能因为发明创造改变这个世界，便更应该得到奖励了。
这一点杨怀仁是不怕那些闲的蛋疼的人来指谪他的，谁敢来，他能把那些人喷得无地自容，这点信心要是没有，杨怀仁也就白活了。
柔石和利水两位先生是最激动的，其实他们心中早就有这样的想法，只是一直没有机会拿出来变成现实。
现在杨怀仁给予了这么大的支持，他们很快就能弄出一个制度来，把这件事搞得有模有样。
视察完书院，杨怀仁才去了杨家庄子。
说起来他好多年没回来了，远远看到庄子的发展那么迅速，他也是大吃一惊。
新起的房子几乎占满了庄子里可用的宅地，早先剩余的旧房子也都不见了，一水的青砖瓦房，外墙都刷上白灰，显得有又整齐又气派。
而那些作坊也都扩大了好多倍，在庄子中间的位置，而山坡上则是大片的大棚，果树正在酝酿着开花，远远的隐约还能听到养鸡场传来的鸡叫声。
看着庄子里人来人往的客商和忙碌的庄户们，杨怀仁有种难以自持的自豪感。
连附近的几个庄子，也因为毗邻杨家庄子，可以补足某些产业链上的行业，逐渐富足了起来，这就更让杨怀仁觉得当初所做的一切，现在都有了回报。
不过也有个问题，杨家庄子能开发利用的土地几乎没有了，未来要建设毛纺作坊所用的土地也相当大，更别说需要大量的毛纺工人。
他不想打扰了忙碌的人们，所以没有进庄子，而是派人去请了庄子里的几个老庄户出来，大家研究着将来要开毛纺作坊，