看着大孩子还在发愣，杨孝礼把手又往前伸了伸，“耶律契乙，来，我拉你起来。”
那个叫做耶律契乙的大孩子这才呆呆地伸出手去，让杨孝礼把他拉了起来。
那些内侍这才急忙过来给孩子们掸去身上的雪片。
耶律契乙起身后，右肩膀的疼痛也好了很多，他担心的肩膀筋骨损伤的事情并没有发生，这才想明白，刚才只是不知被杨孝礼攻击了肩窝处的一处麻筋，所以才导致他的右臂短暂地失去直觉罢了。
看郎中的事情就不必了，这么点小小的伤痛就去看郎中，耶律契乙觉得这样会丢了自己的脸面。
看着面前杨孝礼脸上带着笑意，笑意里并没有多少威吓或者高高在上的意思，而只是朋友之间善意的笑意。
耶律契乙心中也不再懊恼了，输给这样的对手，他不觉得丢人，而且输一次也算不得什么，大不了以后努力锻炼身体，让自己更加强壮，下一次再赢回来就是了。
于是他也跟着笑了起来，小伙伴们见杨孝礼和耶律契乙尽释前嫌，也跟着笑了。
他们终归是孩子，平时打打闹闹，就算是打了架，其实也没什么，所以一笑泯恩仇，在孩子们身上便更加好用。
聪明的内侍怕孩子们没玩够，还要继续摔跤，于是心生一计，提起今天厨房里新做的好吃的蛋糕，便引着孩子们去厨房吃蛋糕去。
蛋糕这东西确实也深受辽国人的喜爱，不论大人还是孩子，都喜欢这一口，甜甜的酥酥的，还有一种鸡蛋的香味和牛奶的香气，平时当糕点吃是最好不过。
孩子们欢快地跑远了，楼上的鬼姐笑得很满意。
翠竹对杨孝礼的做法认识有些肤浅，只是觉得殿下轻易的就饶过了把他摔倒了两次的耶律契乙，也太便宜他了。
但鬼姐却不这么想，她觉得儿子和他的父亲真是越来越像了，更感慨的是杨孝礼还这么小，就有如此的心胸和气度，这才是一位王者应该有的风范。
孩子们享受完香甜的蛋糕便各自散去，杨孝礼却回到书房，每天的这个时刻，母亲都要考较他的学问。
学问自然是大宋的学问，契丹人是没有什么学问的，他们更喜欢打打杀杀。
耶律跋窝台虽然篡夺了耶律洪基的契丹皇帝之位，但对耶律洪基的某些做法还是非常认可的，很多原来的政策在他这里也别延续了下来。
比如提倡契丹人大理学习汉人的文化和学问。
这一点上看，耶律跋窝台还是很有远见的，他和耶律洪基一样，也看到了辽国将来发展壮大的瓶颈所在。
草原民族虽然身体强壮，性格彪悍，可是缺少内在的东西，而这种内在的东西，正是一个民族屹立不倒的重要因素。
历史上很多北方的草原民族都曾经强大过，有的也曾经南下占领了不少中原的土地，但他们无一例外的都渐渐消亡在了历史的长河之中。
草原民族的智者们也不是没有深深地去思考这里边的原因，渐渐的他们也想明白了，单单依靠强大的武力，只能让一个民族强盛一时，却不能建立万世基业。
只有文化的强大，才能让真正可以传承的东西一直传承下去。
可契丹人的秉性里，就很少人喜欢去做学问。
耶律洪基当时也只不过是推崇汉人的文化，所以当时的效果其实也并不怎么明显。
很多契丹人虽然已经从游牧生活进入了农耕生活的方式，但让他们读书写字，他们还是不怎么愿意。
其实也不是契丹人没有对文化的向往，只是他们底子太薄，没有长期的文化积淀，狂野的生活方式之下，很难静下心来学习文化知识。
耶律跋窝台长期居住在南京道，接触的汉人很多，当然也接触了源远流长的中原文化，他发觉这些东西太宝贵了，汉人能长期占据中原的主导地位，就是因为他们有强大的文化体系。
人类文明也就是建立在这种传承有序的文化体系上的，所以耶律跋窝台觉得单单是占领了汉人的土地，控制了汉人的人身自由，这都是不够的。
这些都不足以让契丹人取代汉人，成为中原的主人，只有把汉人的文化融入到契丹人的精神世界里，逐渐霸占汉人的文化，才能真正让契丹人强大起来，成为天下真正的主人。
意识耶律跋窝台对于汉人文化的推崇，比起耶律洪基来犹盛，也逐渐自上而下的开始了强制契丹贵族学习汉人文化和学问的步伐。
鬼姐也因此开始担忧起来，单纯武力强大的契丹人也许还不够可怕，可如果契丹人也开始掌握了汉人的文化，那就不好说了。
用杨怀仁以前开玩笑说过的一句话，也许可以更直白的让人明白这件事的可怕，“不怕流氓会打架，就怕流氓有文化”。
当契丹人也开始懂得利用先进的汉人文化开始武装自己的头脑了，将来上了战场，契丹的将领也不再单纯依靠武力硬拼，而是懂得用计了，那对杨怀仁的计划来说，将是危险的。
鬼姐很担心，可她现在被父亲软禁在安国公主府内，她也没有什么好办法，只能把消息通过自己的秘密属下送到大宋，然后保证自己的儿子没有被耶律跋窝台洗脑。
所以在对儿子的教育上，鬼姐是一点儿不敢松懈。
杨孝礼很乖的端了一盘子蛋糕过来，说今天厨娘做的蛋糕很好吃，让娘尝一尝是不是和父亲做的蛋糕一个味道。
鬼姐知道儿子很懂事，但