随着朝廷的旨意下达，洛阳京都便陷入了忙乱之中，各路的传旨使马踏轻尘，早早的便穿过了刚刚洞开的四方城门，疾驰而去。看着同时派出、奔赴各地的多路天子使臣，一些资历老、有经验的城门官已经隐隐猜到了，必然有什么了不得的大事即将发生，像这样同时派出多路宣诏使臣的情况并不多见，仅仅只是在武帝驾崩，昭告天下的时候见过一次。
互市的钟声敲响，负责采办的宫使也纷纷来到了市集，只是今日采办的黄门人数以及采办的规模可以说是空前的，于是街头巷尾的百姓们也知道了，朝中要在夏至日举办祭祀活动，天子亲临，同时所有的藩王都将奉诏入京。藩王汇聚一堂，可是国朝从来没有过的盛况，就连武帝国丧期间，朝廷都没有让他们回来，而且规定服丧的藩王只能遥祭，弄得老百姓们议论纷纷，什么他娘的天家骨肉，老子死了连奔个丧都不许，还不如寻常百姓人家，更有好事者纷纷猜测，这是怕藩王带兵进京出乱子，毕竟这些藩王手中可都是握着兵权的。
皇家的这些秘闻让京都的百姓很是津津乐道了一阵子，聊作茶余饭后的谈资，但话说千遍就成了闲言，新鲜劲过去之后，再也无人提起，没想到时隔几年，朝廷反其道而行之，又让所有的王子王孙们入京都洛阳了，再一次掀起了吃瓜群众的好奇心。
此时此刻，老王祥的府邸一如往常一般的平静，老头秉持着儒家黎明即起的圣训，在老仆的搀扶下，出了房门，照例在自己独居的小院中颤巍巍的活动着腿脚，最后，对着院中那一池刚刚露出蓓蕾的荷花发话发起了呆，老仆知道他的脾气，也不劝阻，而是默默的抬过来一把藤条编成的椅子，放在了王祥的身边。
“父亲，孩儿给您请安来了。”
王祥没有回头，他知道是自己的儿子王烈照例给自己请晨安来了，叹了一口气，他缓缓的坐到了藤椅之上。
“大郎啊，洛阳城又要开始不太平了，你怎么看此次天子诏令所有藩王入京的事？”
王烈恭恭敬敬的回答道：“孩儿愚钝，只是觉得一切都透着反常。”
“何以见得反常？”
“天子好嘻戏，从不理国事，为什么突然想到要重开祭祀，冬至祭天，夏至祭地虽是帝王擅专，但勤勉如先帝，也没有形成惯例，所以这祭祀之礼在我朝名存实亡，万岁突然要恢复这周礼，不太符合常理，事有反常即为妖，此其一也。张茂先本是临晋候的嫡系，帮太后争权才与旧主分道扬镳，听说前不久去了趟杨家庄，灰头土脸的回朝了，隔不了几天就上了道奏疏请复天子祭天地的古礼，怪就怪在这道奏疏并非是通过中枢院递交到太后手中的，而是直接送到了万岁的手中，因此还得了个总筹备官的差事，这个张茂先夹在临晋候与太后之间本就复杂得很，现在又多了个万岁，更是看不透了，此其二也。”王烈侃侃而谈。
在古代祭祀确实是个了不得的大事，并且祭祀的等级和对象是有着严格的限制的，按照礼记的规定，天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀。诸侯方祀，祭山川，祭五祀。大夫祭五祀。
也就是说天地祭祀为天子专有，诸侯只能祭山川，至于士大夫，则只能祭户神、灶神、土神、门神、行神这些神仙了，也就是五祀。所以说祭祀自周代以来，早就超越了封建迷信的范畴，而是具备了约定俗成的政治符号的意义，那就是向诸侯、朝臣、乃至全天下的百姓宣示主权与君王的正统，凡是来参加的人，就代表着承认了领土完整，也代表着承认了对君王正统的认可、以及绝对臣服的意思。
王祥带着欣慰的笑容，缓缓点了点头：“见微而知著，窥一斑而见全豹，有了入木三分的功力了，这几年读书养性，大郎有长进了。”
王祥个性深沉，从不轻易赞许后生晚辈，能得到严父的夸奖，王烈不禁暗自高兴。
“不过还有一点你没看到啊，你所思所想仅仅是皮毛，真正的要害不在这里，而是另有深意。”王祥不待王烈的得意劲过去，兜头就是一盆凉水泼了下来。
王烈恭恭敬敬的说道：“孩儿愚钝，还请父亲教诲。”
王祥习惯性的眯缝起昏花的老眼，用饱经沧桑的声音缓缓说道：“为父侍奉过两朝君王，当年魏王不敢称帝，不是不想，是不敢耳，魏王依靠世族豪强支持，施行九品中正制，以图谶、星相平息民意，满朝劝进之声不绝，唯独魏王洞若观火，知道时机未到，终其一生只是加九锡、剑履上殿，得了个有实无名，是千古难得的聪明人啊。先帝昔日为魏臣，破了异性不封诸侯的例，给满朝权贵留了个百尺竿头，更进一步的机会，尽收豪强之心，但如果仅仅是凭着这一点，他也不敢称帝，真正给先帝谋夺曹魏江山胆量的根子其实是在民心啊。承继了父兄两代人励精图治、轻徭薄赋、取信于民收获的天下人心，先帝才终于迈出了跨越人臣的关键一步。只要有了民心，即便诸侯造反、豪强作乱，也动不了晋朝的根基，因为民心所向，就有了源源不绝的兵源、钱粮和土地，些许的胜败已改变不了大势所趋，天下自然能传檄而定。”说到这里，王祥收回了空灵的眼神，仿佛从遥远的记忆中回到了现实，看着自己的儿子：“你可知道，当年先帝是用什么办法，最后定鼎江山，改朝换代的？”
王烈摇摇头：“听父亲这番话，