大庆典这种活动，是彰显部落实力的活动，也是部落的人认识自己的活动。特别是这些参与了活动组织的头目们。
他们平时各忙各的的，虽然知道部落日新月异，几乎每天都有新事物诞生，王川教他们的东西也是每天不同。但在此之前，他们都只是关心自己手上的东西，对于别的东西，因为已经习惯了新事物的出现，一般都是抱着看热闹的心态看看就好，很少深入了解。
这一参与活动的组织，他们就发现了很多平时没有注意到的地方。比如，文字可以这样用；这些地方需要用到数数和加减法；部落的布原来是这样织出来的；陶器上那些字原来是铁矿粉画上去的等等。
这个过程里，几乎让这些头目们学习或者重温了一遍王川教的各种东西，也让他们学到了另一种经验：社会活动是如何组织。
这些在后世都不算什么，但对这些史前人类来说，都是极为宝贵的财富。
另外，王川也有意识的通过这次的活动培养他们权利和阶级的意识。
在分配主义和平均思想的影响下，现在部落的这些管理者做事其实是比较刻板的。在部落人少的情况下，这样有利于指挥建设，但当部落发展到现在这个规模的时候，什么都靠王川决策和思考就不适合了。王川需要通过权力和阶级的利益让这些人自主做事。只要他们做的事情在一定的方向上，王川都放权给他们。有时候就算有些事过界了，王川也睁一只眼闭一只眼。
要保持一个团队的积极活力，没有利益给他们怎么行？
好吧，这些都是王川安慰自己或者忽悠其他人的借口。实际的情况是，站在部落最高管理层的他想名正言顺的享受部落的各种好东西，拉上头目们是想让他们分担一点千夫所指的压力而已。
这天在会议室开完会，王川就拿了一坛子梅子酒，弄了两天刚捉的活鱼，躲到竹丛小院里，准备烤鱼喝小酒。
到了十月的时候，活动的各种准备几乎进入了尾声。王川手上的事情也在日夜不停的赶工下基本做完了。为了完成这些，他连晚上的课都停了。不过停一段时间也好，虽然史前人类糙，但谁都不是机器，停课休息一下也是好的。
部落肉食不少，但缺乏香料的情况下，王川越吃越觉得味道不对。而鱼有紫苏这种去腥神物，和后世的吃法也差不了多少，王川才没那么排斥。
树皮的动作极快，开完会这么一会儿工夫，就让捻青住了进来，想来也是，这个时代谁都没什么私人物品，捻青的东西一个人肯定就能拿完了。而对于他们来说，打扫房间什么的都是多余的，泥地里都能睡，谁还在乎房间里有一点点灰尘呢。
树皮到了，不多久，比虎也到了。壮牛本来也想要来，却被雕笛拉走了。
王川给雕笛把了脉，她确实是有孩子了。这让壮牛有些怀孕恐惧症。不过好在王川告诉雕笛这段时间不能行房。这让壮牛松了一口气，也敢经常陪在雕笛身边了。
要这个时代的女人有点眼色那就不要想了，王川才把酒坛打开，自己还没有尝一口，三个女人就捧着自己的碗进来了，都要喝酒。连尚香这等平时跟个鹌鹑一样的女人捧得都是人头大的碗。
一人一碗不可能，这个坛子里的酒可能还没有三碗呢。于是一人给了一小碗，三女都很不满意，还想留下来吃鱼，这就不能忍了。让王川给赶了出去。
这个时候还是小象好，它只偷偷喝王川碗里的酒和梅子，完全不吃王川烤得喷香的鱼。
梅子酒有点酸，没什么酒味，和梅子醋差不了多少。这个时候大家的酿酒技术就那样了，没办法多做要求。
三人喝了一点酒，重心就不再酒上面了。王川正在给他们讲首领和副首领的分别，以及部落改组和军队组建的想法。
部落现在已经有千人了，比虎一直是想做千人部落的首领的，这个时候就不能冷了人心，让他失望了。所以大庆典上，王川会宣布他成为部落的首领，带领部落向前发展。一如之前所议论，树皮是副首领。
但这个正和副之间的区别，王川得跟他们说明白了。之前虽然有提过一嘴，但这个时代谁都不理解副职的概念，这个话不说清楚，大家搞不好还以为树皮的位置在比虎之前。因为树皮的称谓比较长……
正副首领之下，设兵，工，农，礼四个部门。
兵部负责军队，工部负责工匠和建筑，农部负责农业生产，礼部负责人口统计，教育，部落规矩的维护，医疗等等。
弄出这四个部门出来，主要是明确分工，让人知道自己做什么，有事情找谁汇报。这也算是为部落的进一步扩大做好组织架构基础。
好吧，这也是借口。这只是王川偷懒弄出来的东西而已。不过懒惰是人类进步的根源，这确实是没错的。
因为四个部门王川都弄了负责人出来，比虎负责兵部，嘭卜啦负责工部，树皮负责农部，王川自己负责礼部，这样他就可以少不少事情了。至少各种鸡毛蒜皮的事情不会找到他头上来了。
这些改组只是个分工，但军队组建方面确实要落实的重点。
王川综合考虑之后，确定了“全民皆兵，独立军队”的想法。
意思就是部落所有人都定时参加训练，平时在部落劳动，战时保卫家园或者候补出征。但从部落里挑选一部分人组成军队，这些人要长时间操练，平时