盐用不上，肉的保存就还是得靠熏烤。
部落的人估计是第一次烤熟了肉不能往嘴里塞的，烤得有些煎熬，也有些新奇。
在岩洞里的众人烤肉的时候，圆盘般的月亮不知道什么时候从山的那边爬了上来，在岩洞口洒下斑驳的银霜。打着饱嗝的孩子缩在父母怀里畏惧地看着洞口。岩洞之外的世界银白一片，野鸟哀鸣，夜狼长啸的声音响彻山野，让月夜更添几分神秘的色彩。
没有污染的大气如此的透明，以至月光的亮度也比之前所见的要明亮许多。王川偶尔抬眼看了看洞外，也被外面月色给吸引了。
想到前世见过的月亮和现在见到的其实是同一个，只是中间不知道相差了几万年，王川心中不由生出“江月年年只相似，今月曾经照后人”的感慨。感慨完发现逻辑上还有些错误，不过想想对于他的个人经历来说好像又没什么问题。
从天气变化的情况看来，今天可能是中秋节呢。王川这么想着，烤着肉的时候嘴里就不由的哼了起来：“十五的月亮，哼哼哼哼哼哼哼哼……”
人类生来有寻找规律的天性，王川哼出来的歌曲虽然没几个词语，但部落的人很快被他哼的曲调中的旋律吸引。不知不觉，岩洞里安静下来，静静的听着王川哼歌。几个孩子为了听得更清楚些，还坐到了王川身边。
大部分人都是竖着耳朵听王川哼歌的，王川也不在意他们的旁听，烤着肉哼自己的歌。可是旁边这个靠得最近的这位，眼睛老是盯在肉上是怎么回事？
他的肚子分明已经鼓起来了，口水却还留的老长，王川可以确定这不是听歌入迷之后的反应。借着试试肉干了没有的名义，撕下一点来，塞到那满是口水的嘴里，可不能有再多了。
这是个比王川要高大些的孩子，不过同样干瘦。王川记得从树上把绳子抖过来的就是他。刚开始的时候和王川打架的也是他。他和其他孩子一样，依旧是没有名字的，看他这能吃的样子，估计以后吃得饱的话，会长成一天壮汉，就叫你壮牛了。
王川小声问他：“恨我打你不？”
壮牛还是看着肉，摇了摇头。
王川道：“我也不是想和你打的。当时要是我们不团结起来，我们就还是得饿肚子。我知道的多些，让你们听我没有坏处，现在不是让你们吃得饱饱的？我没有恶意，懂不？”
看他那无辜的眼神，看来是不懂了。东西是不能再吃了，再吃肚子会炸开的。唱歌不能让你转移注意力，那就讲个故事吧。大不了等一下还是你帮忙试肉，这总成了吧？
这是一个除了吃，就不会有其他娱乐的时代。部落里流传的故事，也只有阿母或者是其他大人对于周边山林出产食物的讲述。
难得中秋，吃得饱，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，吃饱饭之后，应该有更高些的追求才是。
而且从今天的经历看来，人是社会性的动物，在这个世界上，一个人无论如何也是活不下去的。既然身在这个部落，就应该把周围的人视为同伴。生活语言习惯之类的不同，自己可以在后面的日子里慢慢转化他们。适当的讲些故事，其实就是很好的方式。
原始人直白的思维估计很难理解复杂的故事。果然，一个后裔射日加嫦娥奔月的故事就把这些人说得一脸懵逼，出现了看大片的各种跌宕起伏的震撼的效果。
同时伴随着故事问题有点多。王川一个故事讲下来，还要花多几倍的时间去解释各种疑问。
十个？太阳？弓箭？长生？药？昆仑？……这些都是什么？
不过会发问就是好的，这些问题也不算难，王川就一边讲一边解释。不过解释完一个问题又出现的新问题，然后问题的问题无穷尽这就有点烦人了。解释了几个和故事无关的问题之后，眼见他们都把故事带远了，王川就决定和故事无关的问题就不管了。
这些原始人其实是会数数的，十以内的数字他们能记住，虽然有时候会乱，但已经有这个概念了。告诉他们十个数就是大家两个手的手指的数量，告诉他们前面的数是一二三四五六七八九。他们就会数得煞有其事。那个少了两个手指的就别看自己的手了，你注定数不到十了。当然，你可以学结绳记事。
说到弓箭是时候，拿木炭在石头上把弓画出来。再画一张上了拉了箭的，王川发现阿母和部落里的几个人居然知道。不过从他们的发音中，弓箭说的像“矢”和“弧”。
王川只是有些不明白，他们知道这个怎么就没有见他们用呢？后来想想，做弓箭是比较系统的工作，以他们的智商，如果只是弯一根竹子绑上绳子，也不知道用直箭的话，那效果还不如一颗石头顶用。也就明白了部落里没有弓箭的原因了。
昆仑就没办法解释了，万里之外的昆仑山，他们问三天能不能走到。他们对更远的距离没什么概念，解释起来就太难了。
故事讲完，岩洞里的气氛有点像王川小时候第一次看电影一般的情景，有些安静有些凝重。大家侧头再看天上的月亮的时候，眼神中更加多了几分说不清的意味。
在大家都沉浸在故事里的时候，一个孩子却扭头看向了王川，问出了心中的疑问：“火伢子，你怎么知道得这些的？”
这个问题差点把王川问懵了。他没想到这些脑筋直白，估计智商很少会超过八十的人会想到这种高级的问题。这