伊藤真桐一行共十个人。
伊藤姐妹，四个保镖，以及四个专门为伊藤真梨准备的特别医护。
保镖是必须的，两个青春年华的少女在外，一个非常漂亮，一个孱弱不堪，很轻易地就会遇到很多麻烦。
别说伊藤姐妹这样的出身，就是普通人家的女孩，这般的外出，也都需要哥哥弟弟男友等之类的跟着，而且一个还不太保险，最好两到三个。
“泻水置平地，各自东西南北流。”
“雨入花心，自成甘苦；水归器内，各现方圆。”
中国的文化非常博大精深，远非日本能比。漫长的历史岁月，无穷无数各类舞台上的精英，他们留下的言语行为，一个人哪怕只是一点，那无数个人汇合起来，也依然形成了让伊藤真桐心中震撼的浩浩汪洋。
“大桐，你要学汉语。”记得小时，略表现出一点天分，厚爱她的祖父便如此地对她说道。
“为什么呀，爷爷？”伊藤真桐这么问道。
“等你学了就知道了。”爷爷回答。
伊藤真桐就学了，然而学了之后并不知道。
“大桐，你还要学古汉语。”
“为什么？”
“等你学了就知道了。”
伊藤真桐又学，然后确实就知道了，在学的过程中她就知道了，并越来越理解祖父的睿智和良苦用心。
那是一座挖掘不尽的宝库，有美，有残酷，有自然，也有人心。
你想要的什么东西，它都有。
“泻水置平地，各自东西南北流。”
五岁的时候，伊藤真桐看到了这句话。
“雨入花心，自成甘苦；水归器内，各现方圆。”
十二岁的时候，伊藤真桐看到了这句话。
然后十四岁的时候，她把这两句话汇合，形成了属于自己的一句话，“人心如水”。
水无颜色，无善恶。
在什么样的环境中，它就呈现出什么。
你不要指望一个倒进圆瓶子的水，呈现出方型的形状，反过来也是一样。
所以，逐步入主家族商事后，伊藤真桐很快就知道，下属是没有忠诚不忠诚可言的。
你想让下属忠诚，那就要把他们放在使他们能够表现忠诚的环境里，不要给他们不忠诚的环境。
否则，到最后，你连一个忠诚的属下都不会有。相反，只要你把握住了“环境”，就算有个别少数的下属背叛，不需要你自己出手，他们就会因为异类而被自己的同伴排斥出去。
把水倒在地上，它们会不约而同地向着低洼的地方流去，将之侵占、侵蚀。
小到个人，大到家庭、家族、组织、国家，你只要属于“低洼”，那就一定会被侵占、侵蚀，所有的四面八方，都会对你表现出恶意，然后肆无忌惮地欺压。
不是因为那四面八方都坏，而只是因为你低洼。
低洼就是原罪。
所以，想让世界美好，那就一定要往高处走。——站在高处，你才能看到这个世界的美好。
否则，你看到的将全都是无耻、丑陋、卑鄙、恶毒，你的周围，将全都是心怀不轨者，会用狼一般的眼神看着你，就等着你什么时候露出虚弱，然后扑上来，一下子把你吞噬掉。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
伊藤真桐很喜欢宋人周敦颐的这篇《爱莲说》，甚至她还让祖父写了一个条幅挂在卧室中，但她同样认为，这已经是属于人心的一种坚持和考验。
它美。
但不好。
好的状态，就是不需要坚持，不需要考验。
在这一点上，中国先哲庄周说得更透彻，与其相濡以沫，不如相忘于大海。
两条鱼在干涸的环境里，相互依存而苟活，又如何比得上在大海里自由自在地遨游呢？
人心也是这样。
你不要让它处在艰难的环境里，然后让它坚持，坚强，经历考验。
当然真的掉进了那样的环境里那也没办法。
但那只是下下策。
上策，自然还是让它处在“大海”的环境中比较好。
为什么要赞美贫瘠的美，而不追求富裕的平凡呢？
对自己要这样。
对他人也要这样。
所以伊藤真桐周围的环境一向都比较好。
在“人心如水”的光照下，她理解了中国另一位先哲孔子说的“君子不立危墙之下”，也理解了同样是一位大哲人王阳明说的“无善无恶心之体，有善有恶意之动。”
伊藤真桐让保镖等八人远远地留在外面，她自己携着妹妹跟在那位“老林”的身后进了保护站。
老林邀坐，另一位小伙子则忙着倒水。
坐下的第一时间，伊藤真桐主动解释，解释外面那八个人的事情，没有等对面可能的询问。就算自始至终都没有询问，她也不会让对面把些许的疑虑藏在心里，那样不好。
哪怕无关丝毫的利害，也不符合她人心如水的认识和理念。
“小妹身体很不好，她心脏有些问题，从小到大都受不得惊动。还好我家也算稍微富裕一些，勉强请得起医生看护，刚才外面那几个人里有四个就是医护，另外四个是这次出来旅游，爷爷给我请的保镖。”
说到这里，伊藤真桐摇摇头一笑，“林大叔，你知道……”
“小丫头片子，你不用说我也知道啊！”老林哈哈大笑道，“这年头坏人多着呢，你爷爷做得没错，像你长得这样漂亮的，在外面走没有保镖那怎么行！”
“