第六百六十二章谁要斩你？(1/2)

“谁要斩你？”古传侠问出口便微微有些后悔。但凡牵涉佛门，就是一大堆狗屁倒灶的烂账。这是由佛门的特性所决定的。

佛与魔的泾渭分明，反而使得人性的割裂。很多时候，究竟是魔成了佛，还是佛成了魔，都无法明确的辩解。

火云邪神会的武功不少，论起来，最为核心的便是如来神掌和易筋经。

而这两种武功，无不指向禅宗老祖达摩。

和远古诸多佛门大能比起来，达摩究竟该摆在什么位置，暂且不知。但是放在当今纪元，远古大能未曾回归之时，达摩便是当之无愧的佛门第一人。

远古之时，佛祖成就无天，斩之证道，成就佛门无上地位。

如今之时，达摩未尝不能学之，分裂出自身武学中的魔性，成就一个魔头，最后斩之，以图武道升华。

如此倒也能够解释，为何同样是如来神掌，区别却如此之大。

只是这也都只是古传侠的揣测，达摩毕竟也是禅宗老祖，美名传遍诸天万界，不见得会做出如此事来。

古传侠后悔问出这个问题，幸运的是火云邪神没有回答的意思。

他只是盯着古传侠，忽然说道：“不如我教你如来神掌和易筋经吧！”

如来神掌和易筋经，当然是顶级的绝学。

如来神掌，古传侠虽然见识过，却并不知其如何施展。即便是以梦中世界，观测诸天万界，众多英豪的意识。但是不要忘了，佛门中人是被古传侠自动杜绝在外的。

那些在梦中世界施展过如来神掌的非佛门中人，说实在话···古传侠对他们的如来神掌根本看不上。

至于易筋经，九州江湖所传易筋经，不过是全本易筋经的第一重罢了。仅仅只是一个基础而已。

“你想拉我入场，帮你分担压力？”古传侠瞬间洞悉了火云邪神的想法。

火云邪神道：“这是一个双赢的决定。你修炼了如来神掌和易筋经，就能分走压力。同时你也可以用你那五行大磨盘，将佛性和魔性，同时碾碎。最后无论是佛是魔，皆归于本源，而本源归于你自身，成为你的养分。”

“你说的或许不错！但是不全的易筋经和嗜杀入魔的如来神掌，对我而言功效并不大。”古传侠却摇摇头道。

古传侠没有说谎，更不是在故意拿架子。

火云邪神之所以会被这两种武学之中的魔性纠缠，甚至不断的偏离自我。那是因为他以这两种武学作为武道之基础，即便是万丈高楼，也不可能将根基掘了。除非他有勇气，废除一切，粉碎高楼，一切从废墟中，重头再来。

而古传侠则是不然，他的根基是独孤剑法和天阳神功，墟竹施展大日如来净世咒之后，他天阳神功的根基算是被洗去，重新确立根基的，便是其草创的《自由经》。如此可算一切荣耀，归于自身。

如来神掌和易筋经，若是全本，对他而言自然有吸引力，可以让他武道更加全面。甚至通过这两种武学，一窥禅宗武学的全貌。

但是若只是执掌攻杀的残篇，那就没什么必要了。

“如来神掌！我确实只有杀道一面。即使是我自己想了些法子，对其进行了补全。其实也很片面，对天生佛性要求太强，无法大彻大悟者，修习之后依旧有很大破绽。但是易筋经···我却有全本。”火云邪神开口说道。

这倒是有些令古传侠意外。

如来神掌是武学招式，虽然是佛门武功，但是说到底是外在的术。而易筋经则是法，是根基。

看似易筋经差了如来神掌好几个档次，但其实只是因为表现出现的形式不同而已。对于古传侠而言，其实易筋经才更有参考价值。

“想不到，你竟然会有易筋经全本。”古传侠之所以会如此说，便是因为禅宗讲究一个‘悟’字，故而当年达摩传法。无论是何方何地，易筋经最多只传到了前三重。

如九州更是将易筋经前两重，割裂成了易筋、洗髓两部，仿佛是两种不同的武学。后来少林总院遭遇大劫，甚至还将作为第二重的洗髓经遗失。

火云邪神苦笑道：“我曾经化身一方世界，也修炼了删改之后的易筋经，却不慎死去。却在昏沉幽暗之中，得达摩老祖暗中传法，得了易筋经全本。然后复活！”

火云邪神这番话，信息量稍稍有点大。

古传侠便放在脑中捋了捋。

首先达摩竟然破例传了火云邪神全本的易筋经，这就说明暗中想要将火云邪神化作魔头，然后一剑斩之的，并非是达摩。

反而若非是达摩传了火云邪神易筋经全本，只怕火云邪神早已彻底入魔。而不会像现在这般，是不是的清醒，拥有理智。

其次，易筋经竟然拥有复生之能，这确实是让古传侠意外。

古传侠去过地府，更掌握了神狱大旗，却并不具有复生的能耐。

燕赤霞等人三人，也不是复生，而是被古传侠丢到梦中世界自定的小轮回之中，同样于轮回之中走了一遭。

死而复生，这本身就是违反了生死轮回规则的一种行为，即便是古传侠如今贵为大宗师，手段几乎是通天彻地，也不具备这种神异。

北溟神功练到了极致，倒是也有一招北溟重生之法。不过这一招在古传侠看来，却是鸡肋。

不过就是在肉身消亡之后，以元神或者灵魂，强行召集那些被散在空气中的真气，以庞大的纯粹能量，重新构建出一具能量塑造的肉身。