而此时，江流儿正处于第二关珍珑棋局的前方，愁眉紧锁。
从棋势上分析，左上角的对杀呈现白棋“大眼吃小眼”之势，黑棋处于绝地。
显然，黑棋外围的“大龙”亦陷入重围之中，如果没有惊世骇俗的妙手，黑方将难逃全军覆灭的厄运……
江流儿顿时为难了，自己对于围棋也只是一种半懂不懂的状态，虽然如同围棋少年一样，被冠以“大明棋圣”美誉，可自己真正擅长的，是象棋呀！
他记得当代有个十分有名的电视剧名叫《天龙八部》，里面也有个类似的珍珑棋局，最后是主人公之一的虚竹成功破解了珍珑棋局，从此走上人生巅峰。
而来解“珍珑棋局”的都是些什么人呢？
一个大理王子，围棋高手，但是为情所困，一个情痴是不能下好围棋的；一个俗世翩翩佳公子，姑苏慕容，但是为名利所陷，一个名利心太重的人是下不好围棋的；一个四大恶人之首，凶神恶煞，但是为恨所阻，一个老想着报仇的人也是下不好围棋的。
笔者曾自评道：
“这个珍珑变幻百端，因人而施，爱财者因贪失误，易怒者由愤坏事。段誉之败，在于爱心太重，不肯弃子；慕容复之失，由于执着权势，勇于弃子，却说什么也不肯失势。段延庆生平第一恨事，乃是残废之后，不得不抛开本门正宗武功，改习旁门左道的邪术，一到全神贯注之时，外魔入侵，竟尔心神荡漾，难以自制。”
珍珑之局，关键之道是弃子，白棋需先挤死自己一大块，天地宽敞后才能腾挪自如，不必进退维谷，这在围棋上叫做“倒脱靴”。
在《碧血剑》中，袁承志也曾用过这招，“把边角全部放弃，尽占中央腹地”，结果连赢木桑道人两局。
所以这个珍珑棋局，倘若换成必争胜负的木桑道人去解，结果是可想而知的。
虚竹棋术不高，但对禅的参透悟性甚高，金庸写虚竹，其实也是将自己对佛学的理解加入其中，他引用了《法句经》：
“胜者生怨，负则自鄙。去胜负心，无诤自安。”
对此小说原著笔者也给了通俗的解释：
“学武讲究胜败，下棋也讲究胜败，恰和禅定之理相反，因此不论学武下棋，均须无胜败心。念经、吃饭、行路之时，无胜败心极易，比武、下棋之时无胜败心极难。倘若在比武、下棋之时能无胜败心，那便近道了。”
棋心和禅心之中由此找到了一个结合点，这种结合通过虚竹的师傅玄难之口道出：
“这局棋本来纠缠于得失胜败之中，以致无可破解，虚竹这一着不着意于生死，更不着意于胜败，反而勘破了生死，得到解脱。
……
仔仔细细把电视剧的情节前前后后思考了一边，在脑海中重演了一次又一次，他却还是没有能够找出破解这所谓的珍珑棋局的奥秘。
都说围棋的最高境界，是物我两忘，以天地为棋盘，日月星辰为棋子，经天纬地，是为大才。
可自己不过是一个初出茅庐的毛头小子，哪知道那么多关于围棋的大道理。
他清楚的看到，在石桌棋盘的正后方数步，是一个巨大的青铜门，足有一丈余高，七尺多宽，古朴厚重，巍然屹立在石台的后方，青色的大门在昏暗的烛光照耀下，显示出要妖异的光芒，仿佛大门之后是什么不可触碰的东西。
事实已经很明显了，只有自己成功破解了珍珑棋局，后面紧闭的大门才会打开。
一黑一白，这棋局虽小：了天地万物，让人捉摸不透。
江流儿记得，《天龙八部》里面的珍珑棋局，最后是被虚竹和尚闭着眼睛以“自添满(自杀一大块解放全局)”的手段胡乱撞开。棋局中劫中有劫，既有共活，又有长生，或反扑或收气，花五聚六，复杂无比。
而他清楚的知道，在当代，虚竹所走的地方属于禁着点！
按照现行围棋规则，是不允许在禁着点(棋盘上的任何一点，某方下子后，该子立即呈无气状态，同时又不能提取对方的棋子)填子的。
如果非要走，华夏的规则规定要立刻拿起来，停一招棋，罚子，并警告一次，因此这样的棋局是不合理的(应氏规则除外，只要不是全局同型再现，走哪都可以)。
古代围棋虽然没有白纸黑字的围棋规则，但也约定俗成不能在这种地方行棋，因此书中的棋局当然是笔者先生虚构的。
……
“对了，禁着点！！！”
江流儿突然灵光一现，目光紧紧锁定了棋盘中央的“天元”！
在围棋世界之中，“天元”象征着由众星烘托的“北极星”，又可象征群星竞耀中最光彩夺目的第一明星。
在华夏古籍中，“天元”一词早被引用于《史记历书》：
“王者易姓受命，必慎始初。改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意”。这里“天元”被理解为：凡超神入化的人物，要了解万物的本源和开始。
而在江流儿看来，现在的天元，虽然算不上禁着点，但也距离禁着点不远了，白棋步步紧逼，已成包围之势，而一旦将棋子下到天元……
“不对……”
“不能下在这儿……”
江流儿瞬间眉头一皱，这棋子一旦落在天元，一旦被围，就会变成完完全全的禁着点，而现在的天元就是完完全全的鸡肋，食之无味，弃之可惜，下了，可能会浪费一次机会，不下，自己也没有找到其