清晨，吴懿告别恩师陈寔后，径直赶往书院住宿区收拾起自己的行礼。
此时书院内正是要开始早课的时候，一路上的学子们，大多三三两两的结伴前往书院。吴懿路上遇到了自己的好友枣祗，吴懿简单说了下陈寔对自己的安排，枣祗羡慕吴懿能提前出师，感叹自己比吴懿痴长几岁却还未学有所成，没法陪同吴懿一起去陈留闯荡了。温言安抚了枣祗几句，吴懿留下了自己在陈留的住址，声称若是日后枣祗遇到什么困难可以来找自己。
看着枣祗前往书院的背影，吴懿深深叹了一口气。自己在颍川书院学习了接近六年的时间，也结识过荀彧、郭嘉、程昱、陈群等一些在历史上赫赫有名的人。但就算吴懿曾顶着少年天才名头刻意结交这些人，结果却并不太好。
像荀彧、陈群这般出身天下名门世家的英杰身边，有太多想要依附其后的世家子弟。吴懿作为兖州陈留郡来的‘外人’，本身就不被豫州颍川的那些世家子弟们接受。吴懿的刻意结交行为却被这些人误解，更加大了对吴懿的排斥。
再加上荀彧、戏志才、程昱他们要比吴懿年长十多岁，吴懿就算心理年龄再成熟，却还是无法被荀彧那个年龄层次的人所认同。就连身为陈寔嫡孙的陈群，有时在书院内与吴懿撞见，也只是简单笑谈几句就借故离去。
对于这一点吴懿苦恼过一段时间，后来也是想开了。这就好比一群高中生和一名跳级上来的小学生在同一所学校里面。双方根本玩不到一起去，自然也就产生不了太多交情。
只有枣祗这样，与吴懿的年龄差距不是太大，也同样不是出身名门望族，才能成为朋友。吴懿知道枣祗现如今在政略方面还很稚嫩，但在不远的未来他就是那个向曹操提出屯田制的制政能人。对于这样一位未来的大才当下的好友，吴懿自然是想让他随自己一起奋斗的。可一来枣祗还在求学之路上行进，其次吴懿此时只是一个普通的世家子，手上的资源暂时还不能给枣祗提供一个足以施展其才华的平台，所以吴懿也没法让枣祗立刻跟随自己去陈留发展，只能看日后有没有机会了。
在学院内吴懿也没有太多要带的东西，只带上一些路上换洗的衣衫，外加几本陈寔赠与他的珍藏典策和些许盘缠。像一些旧衣物或是一些不方便携带的生活用品，干脆就留在书院里好了。
背着包裹下了山，吴懿直接前往不远处的村落，村口那间杂货铺其实就是陈留吴氏在阳翟这边的一处小产业。在这开间店铺的主要目的倒不是为了赚钱，店里面除了几名伙计和一名掌柜外，另有家族专门给吴懿留的两名车夫和四名护卫。在平日里这些人就住在店里帮忙打下手，顺带负责帮吴懿将一些生活用品送上山去。而如果吴懿像今日这般要返回陈留，就由他们来负责接送并沿途护卫。
搭上那辆颠簸的马车，吴懿从包裹里掏出一本《尉缭子》细细品读起来。陈留郡和颍川郡相距虽不是太远，但别忘了这个时候的道路除了极少的驰道之外，大多数还都是乡间土路，再加是慢悠悠的马车代步，这一路少说也要走上大个月的时间。这么长的时间里又只有这两个车夫和四个护卫陪伴左右，吴懿和他们一个月也就见一两次罢了，再没有什么共同话题的情况下，吴懿不拿这几本书籍解闷岂不是要无聊死。
虽有几本恩师陈寔所赠的珍藏典策解闷，但一路颠簸之苦还是让身体尚且年幼的吴懿吃尽了苦头。这一日，吴懿一行人行进到颍川长社县附近时，出于透透气的想法，吴懿让一名护卫让出一匹马来供自己骑乘，而那名叫程勋的护卫则乐滋滋的钻到车厢内歇息去了。
颍川学院内虽并不禁止院内学子学习百家学说，但自汉武独尊儒术一来，儒家学说就已经成了汉朝的主流学说。吴懿的恩师陈寔更是当代有名的大儒之一，所以吴懿主学的也是儒家学说。只是要说明的是，吴懿所学的儒家学说却是儒家六艺，而并不只是后世明清那时候已经‘变味’并被‘阉割’了的儒学！
真正的儒家学说中，儒家六艺绝对缺一不可。一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。这就是所说的‘通五经贯六艺’的儒家六艺。
接受了正宗六艺传承的吴懿，虽体幼开不得三石强弓，却也能以普通藤弓射中三十步内靶心。虽还不能降服桀骜不驯的草原烈马，却亦能轻松骑乘没有装配双边马镫的驯马。这些都是陈寔安排人一项一项教授吴懿的，吴懿全程没有半点偷懒，自然也就有所收获。
踩着那单边马镫，吴懿轻松的翻身上马。感受着胯下驯马结实肌肉的抖动，吴懿有种想要纵马驰骋的想法。可行走在这前不着村后不着店的山野小道间，出于对自己的安全考虑，吴懿还是强忍住了自己荒诞的想法。
无聊的吴懿让程勋拿来自己放在车内的藤弓和两壶羽箭，每当看到路边有兔子山鸡闪过，吴懿总是试着射上两箭。一者可以锻炼一下自己的射术，二来也能娱乐放松一下帮自己除解旅途的枯燥乏味。
正在惬意间，忽的山脚拐弯处窜出两名汉子手提长剑护着一名身披囚衣的青年。这三人撒腿疾奔时不住回头张望，显然是后面有什么在追着他们。而当他们三人看见前方不远处的吴懿一行人时显然是愣了一下，可当后面传来的一阵阵嘶喊声，却让他们不得不硬着头