本来的先秦军队士卒在成为公士之后，他们只要参与的大小战事次数累积足够就能够得到爵位上的提升，成为一名二十等爵中第二级的上造。
在汉军这边，公士想要成为上造就需要斩杀一名敌军的军官作为基础，随后还有至少参与一次会战级别的大战、五次会战级别以下的小战。
能够称之为会战级别，那肯定是敌我双方动用的兵力在五万以上，超过十万人的战事则能够称为战役。
事实上，不是天下大乱的期间，双方合起来五万人以上的会战都不会太多，双方合起来十万以上的次数就显得更少。平时有个几十数百人的边境摩擦算正常，数千人的大摩擦都比较少见。
值得那些想要建功立业之人庆幸的是，他们活在乱世之秋，又是身在执行二十等爵制度的这一边，尤其该值得万分幸运的是刘彦这里的功劳统计除非是失误，要不必然是有功必赏。
“几处局部战场的主官、长史、副将，他们的爵位必然会得到提升。”刘彦对谁有什么功劳其实是比较心里有素，他不可能知道所有人的晋升，对某一些人的晋升则是早就定下，可不能说出来。他不得不问：“封邑的安排做得如何？”
大战之后lùn_gōng行赏是一个国家的基石，每一次甚至都要寻找一名或者多名的典型和榜样，但是找的人不能太多。
刘彦的意思是，今一次高级文武各一个，然后从底层寻找一些有特殊功勋者，发动宣传机器让万众知晓他们有过什么样的服务。
所谓的封邑可不是封地，封邑是一种只拥有税务权的犒赏，类如隋唐的某个爵位有多少户的封邑就是这么回事。
经过非常久且严肃的思考，刘彦确认不会拿出土地来搞什么“封建”，至少是在统治范围达到极限之前不会。
每一个帝国都有自己最大的实际控制范围，超过某一个范围之后就会鞭长莫及。通常是看军队到少时间之内能够抵达哪里，一般是军队三个月内可以抵达的位置才显得理想，超过三个月哪怕是到了也显得黄花菜都凉了。
帝国最大的统治范围被称呼为“极壁”，西汉和东汉在面对帝国极壁时是采取设立都护府的策略，之后的隋唐也是这么处理，但是隋唐又创造了一种羁縻州的政策。
羁縻州的政策理解起来并不困难，无外乎就是某个地方名义上属于版图之内，但那里实际上是自治状态。一般情况下的羁縻州是中央任命当地的强人作为最高长官，封某个谁一个什么官职，但怎么治理其实中央管不到。
事实上羁縻州的政策很狡猾，可以来这么理解，将某个地方变成“神圣不可分割的土地”，鞭长莫及的时候保留主权的权利，等待有足够的能力就可以好好来谈一下什么叫“自古以来”了。
所以说，“自古以来”这词太好了，再加上“神圣不可分割的土地”才会显得完整。一段话连起来的意思就是“老子现在没实力先忍着，甭管你怎么去折腾某处，那地方至少名义上归属于老子”。唔……名义上！
占个坑是一项很有意义的发明，就像是棒子喜欢说全宇宙都是他们的，哪天棒子真的崛起，说不准宇宙还真的是他们的。
今次会出现多个中等爵，徐正必定是会晋升到第八级的公乘，纪昌晋升为第七级的公大夫，吕泰、桓温、桑虞晋升第六级的官大夫，吕议、谢安、蔡优、李坛、李匡、田朔、张石……等十二人晋升为第五级的大夫。
二十等爵，第一到第三为低等爵位，第四到第八是中等爵位，第九到第十四是高等爵位，第十五到第十九是显爵，关内侯都只能算是显爵，那么彻侯（西汉改为列侯）只能算是超品。
第四级不更的爵位，获得的人数量有接近两百人，他们皆是军队的中层军官。
第sān_jí簪袅的爵位，获得者则是超过七百人，他们来自军队的中下层军官。
第二级上造的爵位，获此爵位的人数更多，达到了两千以上，他们是基层如队率、什长之类的基层军官和一些幸运能够杀掉对方军官的士卒。
纪昌已经在做相关的犒赏计算，按照第一级的公士爵位就能获得田一顷、宅一处和仆人一个，那么就是至少两万多顷地、两万多处宅子和两万多的官署奴隶。第二级到第八级的爵位待遇则是随着每一级往上增加，再来是每一级的爵位价值也体现在社会地位之上。
比如到了第sān_jí不更的爵位之后就可以免除掉一些徭役，那也是为什么刘彦左思右想不能废除徭役的原因，毕竟搞了二十等爵的制度再废除徭役成了什么事。
再比如到了第五级大夫的爵位，此爵位的人可以参与某个郡的政事参议，毕竟在春秋时期的诸侯国中，国君之下有卿、大夫、士sān_jí，大夫在当时相当于国家某部长，一些小诸侯国的大夫甚至就是该国的民政或军事总管，因此大夫这个爵位具有很明显的政治意义。
其余不再一一表述，只需要二十等爵的每一级都有其待遇和社会地位。这样一来国家俨然就出现了一个特殊群体，他们也将成为国家的基石，并且而二十等爵是任何人都能够参与，哪怕是奴隶也能够建立功劳来改变自己的命运。再有就是，国家也有了一套在法律之外的次序守则。
刘彦会亲自主持一些人的