第二百九十六章南方有赣巨人
不过叶想对于这个妖精倒是有点兴趣了，这个妖精的实力居然在炼气化神境界，在小秦岭这个地方有这么高的境界居然还没被消灭掉，有点意思。 ?
叶想到现在都还不确定这个妖怪到底是个什么东西，长的有点像猴子。
叶想在神识探索中看到了这个妖怪的样子，有点像人，有四肢，也可以直立行走，不过这个东西全身漆黑，身上的皮肤好像树皮一样，它的双眼细长幽绿，脑袋又秃又尖。手臂很细，而且如猿猴一样长，双手是锋利的爪子，整个身体潜伏在草丛中，完全没有一丝声息。
叶想看着这个妖怪的样子，感觉有些熟悉，但是自己见过的鬼怪都有数，特别是妖精这方面，叶想也只见过一个狐狸精而已，所以叶想很清楚自己没见过这种妖精，于是便仔细的看了看，很快便想起了一种妖怪，和这个妖怪很像。
那便是山魈！
《山海经?海内经卷》里提到的：“南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，脣蔽其面，因即逃也。”
《国语?鲁语》里有：“夔一足，越人谓之山臊。”
又有曰：山魈，乃是山中的怪物一种，身长体黑，力大无穷。
传说中，它可以跑的比豹子还快，可徒手撕裂虎豹，乃是山中霸王，且寿命非常长，被人视为妖怪。
不过，在很多地方，山魈在传说中是山神爷，用山中秽气，邪气，瘴气糅合死后的人类魂魄，借助山中动植物的身体制造而成。专门用来守护山林的。
不过实际上，就算是修道者也不知道山魈的形成过程，这类存在很少，每一个的出现，都需要很多机缘巧合，难以复制。
叶想看过很多关于山魈的记载。
这“魈”在古书中的记载，是只会出现在山间树林里的鬼怪，在古时候道路不便，许多时候是需要走山路的，但是山上树木众多，如果不是常常走这条路的人，就很可能在山上迷路。而“魈”就是专门挑选这些迷途之人下手的鬼怪，它们会出各种声音，吸引迷途之人前去一探究竟，然后抓住对方后就害死对方。“魈”借由这样的方式来进行脱，而被害死的人，就变成了下一个“魈”，直到它再害死别人。
而在古书当中将“魈”的形容却各有不同，有人说它是一个两尺多长的独脚小孩子，只有一只大眼睛，没有鼻子耳朵，嘴巴奇大无比，笑起来的时候嘴唇会上下翻开，遮住整张脸，特别擅于模仿出迷途之人好奇的声音，用来迷惑活人。尽管只有一只脚，但是却跑动迅无比，在山林当中如履平地，一旦被它盯上的人，永远都不要奢望自己能够逃脱。
但又有人说魈是山中的踩狼虎豹养大的，性情凶悍无比，身体又黑又长，力大无穷，可以变换成各种模样，每个人看到的第一眼都不相同，在它和活人生直接接触之后，会把人当做玩物，活活玩死。甚至在有些地方还传出过“魈”吃人肉的故事。
虽然说法各一，但是也没有人亲自见过这样的鬼怪，所以无法区分到底哪种说法才是最真实贴切的，不过无论是什么版本的传说，都提到了一个共同点，就是“魈”擅于模仿，用声音或形态吸引别人上当，接着再害人。
不过叶想之前看到过的关于山魈的描述，自从华夏建立之后，许多唯神论者不再相信世界上有诸如鬼怪一类的东西存在，而在这群人的带动之下，全国上下很多人都开始参与到辟谣的行列里来，一些太过荒诞例如日食月食被传为天狗吃太阳或者吃月亮，这种谣言自然是不攻自破，但是对于神秘的华夏鬼怪，却似乎迟迟难以找到一个合理的解释。
也许是为了安抚大家，这群人甚至直接把山魈看作为一种动物，一种好像狒狒或者猴子这样的灵长类动物，它的确是性情凶残，脾气暴躁，也和古书记载中的“魈”有许多类似之处，这样一来，既没有否认文化传说中的内容，又给出了一个大家都能够认可的结论，大家都高兴。
不过，无论哪种记载，山魈都只能生活在山里，有点地缚灵的意思。
叶想饶有兴趣的打量那个山魈。
似乎也是感觉到了不对劲，这个山魈就这样潜伏在原地，一动不动。
良久，山魈简单的智商让它没有现威胁的存在，幽绿色的眼睛疑惑了一下，继而就目光炙热而淫邪的看向了宿营地，它的身体无声无息的在草丛中前进，看方向，居然是赵诗诗的帐篷。
叶想看着山魈的行动，没有选择出手。
倒不是想装逼，而是山魈的度太快了，他没有十足的把握留下它，一旦它受惊，或许再想找它可就不容易了。
自己需要一个恰当的时机出手。
要知道这可是叶想第一次对付山魈这一类的妖怪，山魈这种妖怪不同于其他的妖怪，这种妖怪在山里那就是和在自己家一样，所以如果不能一次抓住的话，那想要再一次抓住，那就难了，除非是打到他的老巢去。
躺在网兜上，叶想的神识一直关注着山魈的行动。
很快这个家伙就摸到了靠近赵诗诗帐篷的后面，似乎确认了没有人能够阻扰自己，它突然从草丛中跳出来，闪电一般冲向了赵诗诗的帐篷！
“有野兽！”
一声尖叫，刘月月身影从篝火处跳起，飞快的冲向赵诗诗的帐篷。
山魈的动作更快，到了帐篷前，爪子狠狠一划，帐