520言情小说>玄幻奇幻>龙战野>第七十八章、谶言必应此子

天公刘累引诱群仙望向凡间,趁机接近张禄,随即一指点去,要将张禄彻底杀灭——张禄还不是天仙,不必两步走,只需一步,他就神魂俱灭了。

然而群仙虽然一时失神,张禄可始终盯着天公的一举一动呢。首先来说,羿灭不灭的,关他屁事啊;其次来说,刚才于吉跟天公的一番对话,落在张禄耳中,当即把他吓得猛一哆嗦——老子小命危矣!

此前他一直有恃无恐,觉得天公不敢对自己下狠手——真把自己灭了,谁上天去助他灭祟?别说自己了,终究那谶言含含糊糊的,光说“白雀”,连张坚都因此找了三个备选,天公也不可能确定只有自己才是命定的灭祟之人——虽然是自己的可能性最大——所以他连白雀儿和步爵都不肯直接杀灭,而仅仅是变化了他们的外形而已。

可是听了于吉的阐述,他才明白,敢情天公真正的愿望不是灭祟,而是利用祟。天爷啊,我还以为是群仙自由在在惯了,不满天公大权独揽,想搞独裁统治,所以才能被张坚煽乎起来造他的反,敢情满不是那么回事儿!群仙是想灭祟,而天公则灭祟之心不坚。

既然如此,自己对于天公的作用那就必然直线下降啊,天公干嘛还要留着自己?说不定什么时候,他就真会向自己下毒手!

而且群仙虽然境界高迈、神通广大,心智也相对成熟,但基本而言,缺乏足够的应变之能,这不仅仅体现在斗战方面,也体现在政治斗争方面——要不然就刘累那种二把刀,怎么可能妄想统合天界?张坚要搁凡间也就董承、伏完之类的水平,哪儿那么容易抢班夺权啊。

群仙在登天之前,还做凡人的时候,大多游离于主流社会之外——真要在政坛上耍得如鱼得水,谁还去妄想修仙呢?就算裴玄仁之流,曾经在凡间做过官,甚至做到二千石,但其后好几百年的深山苦修,也早把当日政坛上那些勾心斗角的手法给遗忘得差不多了……

张禄则不同,虽说他前世也不过一个普通城市平民而已,但终究接触的资讯够多,论起纸上谈兵,当世无人可及——要不然也不会稍稍恳谈,就把曹操都给蒙了,还以为他是天下之大才——而且入山修行也还不到二十年,某方面的级数即便随着时间流逝而自然下跌,终究没落得太低。

再说了,他从好几年前就知道自己前途坎坷,必将与天公相敌对,脑子里“阶级斗争”这根弦儿就一直绷着呢。真倒霉自己也姓张,张坚被谪之事教育了他,即便身负灭祟天命,也迟早会不见容于天公——或许祟灭之期,即烹他这条走狗之日也。若非如此,他肯定逮个机会就临阵倒戈,降了天公啦。

虽说是张坚领他走上修仙之路的,此前有同僚之谊,后来又当面教导,如同半师,可两人之间的关系还真没有那么铁。为朋友两肋插刀理所应当,为朋友直接一攮子捅心口儿么……还是算了吧,老子也很惜命。

所以张禄虽然没有料到天公被逼到绝路上,会突然起意两败俱伤甚至同归于尽,但也一直提防着,天公是不是会对自己下死手。群仙听说羿还没死,尽皆失神,张禄可丝毫也没有丧失警惕心。

然而天公来得实在太快,他再想躲避已经来不及了,再搞幻境吧……恐怕不管造怎样神奇的大门,自己还没能闪身进去,就先得被天公给灭啦。危急之际,身心本能生出反应来,身周围绕着的五枚宝珠一起向前激飞而出……

从天公刘累来说,虽然真实愿望是是利用祟而非灭祟,但对谶言中提到过的灭祟之人,仍然抱有一定期望——既能灭祟,或者亦能探究出相关祟的真相来——所以才一直对三个“白雀”留着一手。直到遭群仙围攻,自知不免,这才起了同归于尽之心,誓要将张禄一举杀灭——而且我落到这一步,罪魁祸首是张坚,你却是张坚最忠实的走狗。要不是被你绊在凡间,即便张坚上得天去,即便太岁、瑕丘仲等辈早有预谋,我亦不怕汝等翻天也!

就算死,我也要先扯这个狂妄的小子垫背!

所以刘累不管不顾,这一招一往无前,即便有哪个仙人反应过来横加拦阻,即便女娲五色石激射而来,也绝不肯后退半步!

其实张禄所炼化的五枚宝珠,“壁”、“宇”有封锁空间和改变天地之力,“真”、“幻”有创造幻境、迷惑心神之能,但基本上都属于意念攻击,靠它们还真拦不住刘累。好在他还有第五枚宝珠,便是那土黄色的“寂”。

那么这枚宝珠又从何而来呢?此正张禄得以突破旧境,迈入地仙境界之契机也。

想当日他从世界尽头返回,在倭地随便找了一个渔人,歪打“灵台蜃景”,又炼得了“真”、“幻”二珠。然后就找了一条商船,从北九州向西北方向航行,经三韩返回中国。将将走出辽东地界,某日在大道上遭逢了一群乌丸骑兵……

三郡乌丸(辽西、辽东属国、右北平)原本各成体系,首领称王,后来共奉楼班为单于,但大权都落在楼班族兄蹋顿手中。等到曹操亲自率军北征,于柳城阵斩蹋顿,楼班等逃到辽东,被公孙康斩首以献曹操。从此乌丸分为二部,东部归从公孙氏,西部降曹,由护乌丸校尉阎柔统领。

公孙康虽然降曹,仍然割据辽东,自成一家,时不时地会尝试西进骚扰;阎柔也奉曹操旨意,屡屡发兵,以敲打辽东。可是双方终究并没有真正撕破脸,所以派出去的


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