520言情小说>玄幻奇幻>龙战野>第六章、又一伙穿越者

其实真要考究起来,无论张禄在被摄来景室山途中脱口而出那句:“我靠不会吧,我还以为是穿越历史,原来是仙侠修真来的吗?!”还是现在张坚说这句:“摄汝上山的时候,汝说甚么穿越历史、仙侠修真,那又是甚么意思了?”都不能算是完完全全的二十一世纪中国通用语。

首先是发音问题,古音、今音、未来音,声韵母加声调全都不同。张禄虽然拥有穿越者的灵魂,终究这具躯体是公元二世纪的,唇齿口舌发惯了汉代通用音,一时间也扭转不过来,所以后人听他当时的发言,“我靠不会吧”大致音译是这样的:“瓦,跨,皮尤(连读),外,掰……”张坚那更不用说了,纯粹汉代语音。

其次是虽然双方语法都很接近二十一世纪,但张禄的话比较口语,张坚的用语中则保留了“汝”、“甚”等比较陈旧的词汇。

可是不管怎么说,张坚这一张嘴,说的确实象是后世的话啊——当然具体时间无法确定,往早了说甚至可以上推到明代——所以张禄当场就惊了,跳起来就问:“你也是穿越来的吗?”

张坚茫然地望了他一眼:“何谓穿越?”

张禄真不知道该怎么用语言来表达自己的诧异和疑问了,斟酌半晌,这才缓缓坐下,继续用上古音加后世语法,问张坚:“你……出生于哪一年?不一定是指ròu_tǐ生年,而是指你灵魂生年。”

张坚继续茫然:“有差么?我生于前汉高祖六年。”

张禄问不下去了,只好反问:“啥叫古仙语?”突然间他脑海中精光一闪——不会是还有什么穿越者,穿得比我更靠前,并且修道成仙了吧,所以传下来这种类似后世的语言模式,并且被称为“古仙语”?

可是张坚随后给他展开的设定,却使得张禄越发云山雾罩,摸不着北了。

张坚说,真正的“古仙”,其实只有三位,即盘古、伏羲和女娲,他们在六千万年以前开辟了此方世界,四十万年前创造了人类——张禄当场就懵逼了,神话传说有上溯到那么古老的年代吗?这都得白纪恐龙时代了吧!

古仙之后,就是今仙,就理论上而言,今仙都是由凡人修炼飞升的,古仙则不算人——即便女娲照着自己的外形创造了人类,也不能说她跟人类算同一物种吧。今仙追溯到最古老,就是赤松子、容成子和轩辕黄帝,大约得道于五万年前,不过三万年前帝尧“绝地天通”以后,仙道传承就出现了一个大的断层,张坚自天上来,据他所言,目前天界最年长的仙人是东王公和西王母,皆成道在一万五千年左右。

至于更早的今仙,甚至古仙都哪儿去了?没有人……没有仙知道。一种说法,他们都已破碎虚空,进入更高一层境界去了;另一种说法,仙人也有寿数,可长生但不可永生,一般寿命也就三万年而已——都已经陨落啦。

仙道传承,得自于语言和文字,由三位古仙传给赤松子等第一代今仙,再传给东王公、西王母等仍然傲踞天界的仙人。古仙的常用语法与凡间不同,就被称为“古仙语”,而其后的今仙都为凡人修成,所以保留了凡间语言的习惯,但因为各自得道前所处的年代、地域都相差很远,所以为了方便交流,也逐渐融合了部分古仙的语法。

比如张坚说的,就是半古仙的今仙语,而他听着张禄所说,却貌似跟正牌的古仙语更为相象——你一个下界凡人怎么会说古仙语?难道是——“宿慧耶?”所谓“圣人生而知之”,你是一个超级变异体吗?

张禄犹豫了很久,要不要跟张坚说实话呢?想想绝大多数穿越小说当中,主角都对自己的来历讳莫如深,轻易不敢向他人透露穿越的真相,为什么呢?因为古代人根本就理解不了什么时空穿梭啊,必以为荒诞妖言也。可是自己穿越来到的这个世界,貌似非常玄妙,不可以往世之常理来揣度之,而面前这个张坚,竟然是真真正正的神仙,那理解力应非普通古人所能比拟吧?要不然,我跟他说实话得了?

反正死过一回,穿过一回,我还有什么可怕的呢?难道怕神仙也跟科学家似的,会把自己拘禁起来,甚至开膛破腹、切片儿做实验?不至于吧……

再说了,这世界的设定实在诡异啊,那“古仙语”就更莫名所以,光靠他一个人,恐怕在相当长时间内搞不明白其中的根由,然而又实在好奇。不如就跟张坚说了实话吧,然后依靠自己的“宿慧”和对方的神仙见识,来尝试着探究一下?

当下一咬牙关,干脆——“吾非此世之人也,乃异世之人也。”汉代发音还是配合汉代语法更顺畅,所以除非太过文言的句子,或者不便于表达过于复杂的含义,他还是老实用时下通行的语言来说啦。

口子既然松开,心情也便坦荡,于是毫无隐瞒地具实相告:我是张禄又不是张禄,本该生活在一千八百年以后——在那个时代,我确实也叫张禄,或许就是因为这个原因,把两个张禄给联系了起来。其实我在后世已经死了,具体死因先不必提,总之一魂渺渺,就莫名其妙地穿入到这时代的青年郎官、密县张禄张伯爵躯体中来了。不过也难说,我们那世界根本就没有什么神仙、鬼怪,所以说不定只是外表相似而内在相异的两个时空而已。

而张刺谒你所说的什么“古仙语”,其实就是我们那时代……那世界的通用语。你说这事儿诡异不诡异?


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