石磊这一觉也没能睡上多久，大清早的就被“噼里啪啦”的爆竹声给叫醒了。
肯定又是那帮子，恨不能起的比鸡都早的熊孩子们，又迫不及待的开始享受起了烧爆竹的乐趣，也不怕扰了别人的清梦。
就像是宋朝的王安石，在《元日》一诗中写到的那样：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
这首诗基本囊括古时候过年的所有风俗，和唐朝这时候的习俗更是没差。
庄户们的院子里，都竖起很长很长的竹竿，底部埋扎在了土里，竿顶飘悬着纸，或者布做的长条型旗子，在风中不停抖动着，这个就是“幡子”啦。
后来这种风俗传到倭国，就演变成了“鲤鱼飘”。
如今庄户们的生活条件都好了，有那么几家不差钱的，干脆扯了几尺颜色艳丽的丝绸，挂到了杆子顶上。
这风俗咱们虽然流传的，好像不如倭国好的样子，不过呢，后世过年在家插国旗，其实也是差不多的意思。说明这样的老传统，还是流传在人们的血液之中的。
家家户户的，也都忙活着换桃符、贴门神和春联，而且和后世石磊他们那差不多，这活一般都是家里的老爷们来动手的。
桃符其实就是用桃树枝干，削成的一对木片，一般涂成红色，挂在大门两边。到每年大年初一这天，摘下旧的换上新的。
都说有这桃树有辟邪作用，后世也还是这么个传统，只不过一般都是插桃树枝了。
搁大唐这年代呢，还有那个别实在穷得，换不起新符的人家，也得摘下来，重新刷一遍红油漆，再挂上去。
最早这两片桃符上，一片写“神荼”，一片写“郁垒”，都是传说中能镇恶邪鬼的门神。
到了唐朝中后期，由于皇室带头炒作，这哥俩被群众更喜闻乐见的秦琼和尉迟敬德代替了。
而且群众觉得光在桃符上，写两个名字不够过瘾，还得把他俩的形象画下来，贴在门上才够疗效，这就是“门神”了。
至于贴春联，原先一直以为从唐末五代起才有这风俗，不过敦煌出土的文字资料证明，早在唐玄宗开元年间，就有贴在大门两边的，对偶联句出现了。
如今这项殊荣，当仁不让的被石磊夺了过来，石家庄子上，也成了第一批贴春联的人家。也算是站到了时尚前沿上，引领了一回风尚。
嗯，这事石磊都打算把它专门记下来，绝对是可以铭刻在历史上的大事啊。
就是自家庄子变成了“石家庄”，这个有点郁闷，不过谁让石磊这个家主姓石呢，这名叫的也没差啊。
不一会又有锣鼓声响了起来，还有笛子声在伴奏，这是那些个驱傩的队伍来到了。
其实这个后世也有流传的，就是那些个跳大神的，当然不是招鬼神上身的那种，而是祛除鬼神的傩戏。
大部分庄户都在周围看着热闹起哄，而那专业领舞的有歌词，歌词内容大都是描写，正义人类如何揍鬼怪的。
看完这场好戏，庄户们就该相互拜年啦。
按照传统呢，今个可是走到谁家吃到谁家，这还有个专门的名目，叫“传座”。
这习惯同样流传到了后世，别的地方石磊不知道，在齐鲁大地上，还是有不少地方，时兴这么个规矩的。
只是今年大家拜年的时候，脸上的笑容，比往年也灿烂了些，饭菜更是丰盛了许多。
小日子好过多了，忍不住都要顺嘴夸石磊这个当家主的两句，盼着明年的年景，能更好上有些。
顺便的，自家有适龄小伙子的就要广播一下了。
“他七婶啊，俺家狗剩也该说媳妇了，有看的过眼的，你给说说哈”
要不就是“他八姑，你看哪家的姑娘好生养的，也好给俺们家铁蛋做婆姨”。
家里粮食都成垛了，谈起说媳妇这事，腰板也硬气。
不是以前总要担心，因为自己家里穷，儿子要打光棍的时候了。
以前别家庄子上没愿意来的，如今吗，人家求着想来，庄户们还不太愿意呢。
这样的好日子，怎么能让那些短视的外村人占了便宜呢。
独自在家看了下庄子上的热闹，石磊就老实的去草堂里面，给先父的排位前上上一注大香，各种祭品早就摆放好了的。
一边多给先父烧了些纸钱，石磊嘴里一边念念有词的，其实都是在说着自己这段时间的成就。练武又有所进益了，庄户们的小日子过得更好了。
说着说着，石磊的眼泪，就忍不住流了下来。
穿越到这个世界，占据了别人的身体，要说没有惶恐，没有寂寞怎么可能呢。
而且还有那么多人要跟着他混饭吃，有着一份沉甸甸的责任，那种彷徨和焦虑，也一直没少过。
还有对前世的留念，对那些亲人的思念。
在这样一个日子里，看着别人家团聚到一起的时候，这些压抑着的情感，都一股脑的爆发了出来。
默默的流了半天泪水，把情绪都发泄的差不多了，石磊起来弄了一截竹中酒，分三次倒在了地上。然后恭恭敬敬的磕了3个响头。
既为这个世界的父亲，也为了前世的那些亲人们。
等到石磊收拾好情绪，从屋里走出来的时候，几位出去串门的大叔全都回来了。
石磊这个当家主的，因为守孝没法去串门，几位大叔作为他的代表，也要走遍各家庄户们，把庄主的问候送到不是。
石磊