这里还是农民起义，但是在东部无数叛军混战吞并的地方，就变了性质。
彻底变成了崔季明当年在山东那样的地方匪首势力纷争。
然而还不如山东河朔一代，山东河朔是不少世家的根，好多将领都是地方将军或者世家出身，打仗还讲点基本法……南周农民起义引发的动乱，在三年战乱与高赋税的重压之下，这场姗姗来迟的反抗，在有些地方上演化出了令人瞠目结舌的残忍。
南周城市的数量比不上大邺的一半，因此能在城中居住的，就算不是地主富贾，也是富农了。而在城中居住的所有人，都是南周叛军眼里万恶不赦的敌人。
所有的守城官兵成了曾经逼迫他们四处打仗的上层将领的化身，所有的大户人家都是曾经为他们大收地租无情欺压的地主同盟，甚至连南周十分艰难发展出的一些染织工场，一些茶叶瓷器的商贾都被视作万恶之源。
村庄几乎都没有收到什么攻打，小部分比较富足的县镇也被放火抢掠，但所有的州城都遭到了令人难以想象的攻击和屠杀。甚至有做汤饼摊子发家的小商贾就因为年关后，家中前后三进门的院子里挂满了不少攒的腊肉，就被当作是——也没当作是什么，就是看着不爽，这波有八大天王坐镇，自立为“天佛帝军”的“正义之师”便屠杀了这小户生意的全家八口。
这种情况，在经济最繁华的建康周边一带，多的让人不忍直视。
大量的官兵外逃，一些州城知道了附近其他几座大城的命运，开始自发和州城的住民以及小部分家在城中的官兵，联合守城。疯狂屯粮，女子连夜赶制冬衣，普通人协助打制武器，那种城内的众志成城，几乎让人联想到边境被突厥攻击的城池。
他们畏惧这些疯狂的“天佛帝军”，甚至超过了突厥人。
突厥人至少还听指挥，上头的将领还知道留人种地，为他们补足军粮。而这些叛军既想不了多，也对下属没有什么管束能力。而且大部分人没有经历过太多战争，他们无经验无纪律，所以导致攻城效率低又损失惨重，攻进城内，这损失都算在了城内百姓的头上，为了泄愤，防止本来就拉帮结派的内部再度因矛盾分裂，许多叛军对于下头的烧杀抢掠睁一只眼闭一只眼。
甚至有城内的郎中，因为一些常用药材用尽，没法再治病，居然用剩下的部分药材，制作成毒丸，给城内百姓分发□□，避免妻女被进城的兵力jiān_shā，避免前线的将士攻城后被折磨。几乎说是开始分发，就被抢夺一空，半城的人手里捏着□□，感觉像是给自己找到了一条退路……
而这种类似屠城的烧杀抢掠，士兵甚至将抢到的财产和劫掠到的女子直接在军中交易，这种根本不像军队，甚至是丧尽天良的做法，引起了部分倒戈叛军的官兵的震怒。天佛帝军内部爆发了两次反动，甚至刀逼首领，最后他们的上层才同意进城后可以抢东西，但是不可以杀人。为了“天下大公”，将城内的富户驱逐去各个乡村劳作，去种地或者是生产。
然而殊不知多少州城一夜之内百姓被绑着手脚带出去，浑身的绫罗绸缎被扯掉，不管疫病不管天气，驱逐他们去种地与修路，近一半的县州居民被饿死冻死。
幸而大邺城市人口占比重不高，这种死伤看起来并不能与以前的内战相提并论，还有相当一部分叛军觉得解气，觉得做的特别对，将这些行为对外宣扬。
说是“天下大公”，但被清理了居民的州城内，叛军修建都府，内部划分森严等级与官职，然后研习佛法中的区分，像天竺那般为居民划分等级。城内以前不过是院子深了一点的州府，被他们修的金碧辉煌，不少人甚至在其中着绫罗，迎娶姬妾，打算在这里定居下来。
天佛帝军由于主将姓高，自称高圣人，似乎是曾经某个州城的县衙差役，迅速发展起来后，吞并了建康附近好几支叛军，势力愈发壮大。他手下的八大天王，后头还有一群牛鬼蛇神名称的民兵团，只有五分之一的队伍受到天佛帝军的主将管束，剩下的五分之四都是过来混日子分一杯羹的。其内部混乱到甚至于打一场仗一旦遭遇到困难，会有四五分之一的人直接跑走了。
这位高圣人想要整顿军队却十分困难，因为很多投降、顺服他们的叛军队伍，心里都只有一个想法——只有联合在一起，才能攻下建康，当攻下建康，谁还管你什么圣人不圣人！
终于他们攻下了建康附近不少的州城，几十万甚至将领互相都不认识的民兵大军，靠拢了建康，准备攻打这南周的京城，这天府之国——建康。
建康城内，初春寒雨绵绵，国宫修建了大兴宫那样的高台，在城中也可以对城外一览无余，他可以清清楚楚的看到城外几十万的大军包围着建康的城墙，包围着外头的中军驻军。言玉的身边没有多少人了。
郑王两家被灭后，瘫痪的朝廷内只有一小部分官员还残留，宫中还有部分宫人维护者最后的运作。半个国宫的灯火已经因为缺少蜡烛，不会再点亮灯火了。言玉将宫人击中在一小片宫殿内，他就生活在那一小片区域，只偶尔登高台望一望远方。
在建康城彻底封锁之前，不知是因为有城中将士疏忽放开了城门没来得及阻拦，还是南周皇帝的睁一只眼闭一只眼，大批民户从建康北逃，不用逃太