（忘记祝大家昨个七夕节快乐了，反射弧比较长，今个补上！）
第二天早上，我们在敦煌城里准备了去盐泽（罗布泊）的装备和食物。说实话古代的装备和现代的实在没法比，但是一个时代的人，有一个时代的生存方法。咱和当年黑山军人一样，买了斗笠、斗篷，还有最关键的铁铲，进戈壁之后，我们就靠它来挖水。
在这之中对沙漠最有经验的是小道士，他曾去过鄯善国。而我来自现代，对沙漠的认知相对比较高。宝财在我们之中算是动植物方面的专家，在沙漠里食物的补给全靠他到时候分辨。王八坚和老祖宗身强体壮，就可怜兮兮的，充当起了沙僧的角色。
一行五人，就跟唐僧取经一样，分配了各自的工作。此行的开始正如宝财先前说的，充满了挑战和波折，连老祖宗都不能保证自己在这之后，能否活着回到长安。然则，决心已下，就没有再回头的道理。只是如今，我们还缺了一位向导。
我们行进的路线是从敦煌的玉门关、阳关，再走进广袤的沙漠，在现代的时候，到小方盘城只要一小时左右，但是在古代骑马而行，时间可就耗得多了。这里最出名的就是汉武帝时期设置的玉门关。唐朝的王之涣写的诗十分形象：黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
实际上我们到敦煌的时候，春天已经过去了。我以为这里会和我印象中的一样萧条荒芜，骆驼草三三两两的扎根在戈壁之中。然则我骑在马上，只看着这小方盘城驼铃悠悠，各民族的人穿梭在里头，一派繁荣。
同样的土地，两样的场景，我的崇古情怀在心间荡漾，忍不住就和王八坚东瞧瞧西看看。在看到骆驼的时候，王八坚惊呼道：“啥东西，背上长两丘丘？”
说着，就要伸出去触碰骆驼的驼峰，然则，只听啪叽一声，他踩到了骆驼的秽物，这玩意来得臭，我们在一家驿站休息，商家看到我们都是捏着鼻子，一脸的嫌弃。
王八坚也不在乎，他以前偷鸡，鸡给他的报复就是满满的鸡屎，所以对于骆驼秽物的臭味，他并没有多在意。小道士在我们入住后，和宝财出门去找向导了，宝财是我们几人之中，算钱最精明的，所以财物都由他保管。
只是，在外头转了好一会儿，宝财哀声叹气地坐在土垒成的铺上，道：“都说夏天的沙漠很邪气，那地方茫茫一片的，也没有遮挡的树，进去不多久就会死，出再高的价钱也没有人愿意冒这个险。”
我听着有点泄气，道：“沙漠昼夜温差大，白天晒成人干，晚上就得冻成冰棍。现在又没有向导，我们几个外乡人到了那里肯定会迷失方向。”
就在众人愁眉不展的时候，王八坚嘴里塞着干馍馍，从外头逛回来了。令我们没想到的是，在他身边还有一个穿着西域服饰的人，这人眼窝子深凹，鼻梁高挺，皮肤偏黑，像是雅利安人种。
还未等我们开口说话，这人就恭恭敬敬给我们行了个礼，我心想什么情况？就听那人用不标准的汉话道：“我叫尤赤……”
我们友好的回了个礼，王八坚介绍说，尤赤的祖先是生活在盐泽（罗布泊）的原住民，他每年都会随着家里人过沙漠，去拜祭祖先。而他此番愿意帮我们的原因，一是祭祖的时间到了，二是他家里穷苦，需要钱。
宝财万没料到自己和小道士辛苦找了那么久，最后王八坚出去瞎逛，倒是给找来了向导，果真是贼眼识人啊。
不过这世道，各地打仗，中原地区内忧，西域地区也不太平，频频受到匈奴骚扰，当时的楼兰旧址已经成了匈奴的屯兵地。尤赤也知道这一事实，他说在这夹缝中生存，命都是挤出来的，唯有现在不饿死，才是关键，他只要我们给的好处颇丰，别的什么都不在乎。
我心想能用钱说话的事，都不是事，就是宝财钱心疼钱，磨磨唧唧的。但是为了能顺利过沙漠，他也没有办法。
我们将马搁在了尤赤的家中。这一路奔波，马驮着我们受了不少苦，处久了，总有难舍之情。我和宝财轻轻抚摸着马的鬃毛，想着万一进了沙漠，有去无回的，这些马就失了主人，这一想，不免鼻子一酸。
尤赤给我们找的骆驼都是老骆驼，它们能在风沙漫天的时候找到正确的方向。出关的路上，回头再看关门，发现上头镶嵌了大大小小的黑色玉石。
老祖宗说这些玉石都是墨玉，十分稀有，且价格昂贵。王八坚一听，手就痒痒了，好在这时尤赤说：“这些玉都是出关的商人给镶嵌的，骆驼染了沙子的邪性，墨玉能净化它们，让它们恢复精神。”
我虽觉得这说法夸张，但也的确，墨玉佩戴在身上有一定的好处。，
这会儿，宝财望着墨玉，恍然大悟道：“原来这‘玉门关’的名字是那么来的。”
刚开始行进，我们没有骑骆驼，想它们背了一大堆东西，我们现在坐上去，估计到了沙漠，它们就没体力了。这一刻，双脚切实感受着古代的丝绸之路，从今往后，它对我而言，将不再是书中的几个文字。
怀揣着激动的心情，没走多久，就听后面急促悦耳的驼铃声，我们停下脚步，回头看去，只看一只十分精壮的骆驼奔赴着，到了我们面前。我们抬起头，看着骆驼上的男子，他长得有一点奇怪，分辨不出是西域人还是汉人，倒是尤赤十分热情的用当地话和他打