哥老会人员虽然杂，但也不是想进就能进的，首先必须要有一个引荐的人，这个人在哥老会还必须有一定的地位，不是随便一个袍哥都行的；其次，还需要禀告当地辈份最高的人，需要征的他的同意；最后才是开香堂，正式入会。
入会的手续也极其繁杂，不仅要学习各种各样的规章制度，还有各种各样的切口和手势。
令钟何很诧异的是，哥老会第一条规矩居然是要孝敬父母；其他的还有什么兄弟、友邻和睦；不能以大欺小；不能调戏妇女；不许袍哥内斗；不许直视嫂子或者弟妹；甚至还有不许歪戴帽子；不许翘二郎腿的。
不知道的，绝对想不到这居然是黑社会制定的规矩。
至于那些切口和手势就更加的复杂了。哥老会的人在外面相遇，基本上都是用切口和手势来交流的，什么戴帽子的方式，拿茶杯的手势，接东西和递东西的派头，都是他们交流的手段。只要记住了这些切口和手势，走遍整个四川都可以到当地的哥老会码头去寻求帮助，如果切口和手势弄错了，你不仅得不到帮助，甚至还可能会有生命危险。想想都令钟何头痛不已。
折腾了十多天，钟何送出去了一千多两银子的礼金，才最终成为哥老会‘礼’字辈的成员。
这一次钟何来到重庆，因为要和杨千虎交接码头和仓库的事情，可能会遇到危险，因此他带了整整100人，分两批跟随他来到这里，50人贴身保护他，另外50人以各种身份隐藏起来。
和杨千虎交接完毕之后，钟何还在坐等那些牛鬼蛇神跳出来找麻烦，却意外等来了在重庆有人造反的消息。
钟何对这段历史不是很熟悉，根本就不知道这次造反的事情。在他的印象中，虽然清末时期，四川一直都是叛乱不断，但除了1910的保路运动之外，其他的都是冒个泡，然后就消失在历史的长河之中。
刚开始他也没有关注这件事情，直到听说重庆的巡防营出动3000多人，居然连义军的影子都没有找到，才引起了他的重视。
原来此次叛乱，也是因为教案引起的。
1882年，一个叫彭若瑟的法国传教士来到重庆龙水镇修建了一个教堂，开始的时候，彭若瑟还像个乖宝宝，一直都循规蹈矩的传教。
直到最近几年，洋人在华夏越来越嚣张，彭若瑟也受到了影响，开始以教堂为起点，逐渐侵占教堂周围的土地。
今年法国舰队闯进广州湾，逼迫满清政府，强行租借广州湾。彭若瑟似乎受到了鼓舞，指使教民王槐之打死了百姓蒋兴顺，还一把火把蒋兴顺的家都给烧了。
这一下可犯了众怒，愤怒的老百姓冲进教堂，把教堂砸了个稀烂。
教案一发生，满清的官老爷就慌了，得罪了洋大人，那还了得。可惜一时抓不到凶手，县令钱葆臣却污蔑当地富绅蒋赞臣，说是蒋赞臣主使的。
不仅将蒋赞臣抓了起来，还要将其定罪。
余栋臣是重庆西山的一个煤窑工人，也是穷苦人出身，不过他长了一膀子力气，而且胆子大，平时好打抱不平，在煤窑工人中的威望很高。
他听到这个消息之后，纠集100多个煤窑工人，冲进龙水镇救出了蒋赞臣，还把正在修缮的教堂再次砸了一遍。
余栋臣占领龙水镇之后，细数官府和洋人的罪状，举行起义。不过义军很快就被清兵打垮。
余栋臣率领余部逃进西山隐藏，官府派出3000多巡防营前去围剿，却连余栋臣的影子都没有找到。
其实历史上，官府还是通过余栋臣的叔父余道生给余栋臣递话，说是要在余道生的寿宴上，和余栋臣和解，将余栋臣诱骗前来，才最终将其抓住。
了解清楚这些信息之后，钟何留下50人看守码头和仓库，率领另外的50人，骑着马，带着武器和粮食，开始向龙水镇进发。
如果是天理教造反，钟何压根就不会搭理，甚至还要离远一点，他对这种用宗教形式，来蛊惑人心的方式，忽悠人家造反的行为极为反感。
但余栋臣这样的起义不一样，这是真正的官逼民反，他们之间没有谁忽悠谁，都是心甘情愿的，这才是跟自己志同道合的人。
话说，重庆的巡防营还是尽职尽责的，在通往西山的各个路口都设置了关卡和岗哨。钟何来到山脚下，转了一圈却始终找不到可以避开巡防营的路。无奈之下，只好就近找了一个山窝子藏了起来。
李长书小声的凑到钟何面前，“老爷，小的查探了一下，就前面这个关卡离军营最远，我们是不是直接冲过去？”
钟何摇摇头，“不行，我们带的物资太多，再加上对这一带的山路又不熟悉，贸然冲进去，一旦被巡防营吊住了尾巴，那我们的身份可就暴露了。还是等晚上吧。”
经过军国主义洗脑的军队，在纪律方面比起满清的巡防营来，简直就是强多了。就算是遇到号称满清最能打的四川巡防营，钟何也相信，战斗力并不比他们差。何况自己还有跨时代的武器，在人数相差不大的情况下，虐他们没商量。
重庆的黑夜来的比较早，才6点多，天就逐渐暗下来了。再加上这边冬季不下雪，又是在山里面，因此四周就显得特别黑。
钟何站起来活动了一下酸软的腿，李长书小心的走过来，“老爷，还是你带人直接冲关卡，小的来骚扰军营吧?”
钟何摇摇头，“不用说了，我对道路不熟，你要负责