朱慈焯发现大威德明王不在时金巧云在活佛与凡仙们心目中的威望很高，虽然大威德明王并没有赋予金巧云太多的权限，在日月岛的内部事务上他们却要征求金巧云的意见。
朱慈焯拥有了部分洞察能力后也发现大威德明王在处理事务上的诸多问题，以致活佛与凡仙行事时常常四处碰壁，毕竟日月岛是以汉人为主的社会，金巧云这位顾问的重要性便显露了出来。
金巧云因此也同样得到了内侍们的拥戴，当知道巧云仙姑还是名处子之后，高力士、王振等人更已将她看成是未来入夏宫的主子。原因无它，整个宫中小脚女人极少，而其余的华人美女都是人人皆知是先朝皇后或美姬，传扬出去大家都嫌丢脸，更别说入主中宫称皇后了。
金巧云想把“郑直”的身体放进**当然不可以，派人在波斯宫地室二十四小时看护的事情自然好商量，当然是担心芭奴再次焚毁明王的这具肉身。
内侍们结好金巧云同样是为了与正主朱慈焯作抗争，首先朱慈焯现在是明王肉身，内侍们不清楚有些旨意到底是皇上自己的还是大威德明王的。
一大早竟然要赐前堡主郑直为朱氏国姓，还取了个“慈焯”的名字，这种有伤国体的事情当然不能随便下旨。何况当前他日月岛国国主的地位还没坐稳，如此一来岂不能了百姓一个废立的理由与机会。
朱慈焯现在倒很担心另一个自己的人生安全，不管怎么样有两个肉身总比只有一个肉身强，以后无论明王占用哪一个，至少还有另一个自由的身体可以用。既然放在外面不方便，放在夏宫就得给芭奴一个严厉的警告，不允许她再犯火葬活人的罪孽。
这次芭奴倒是想通了，既然焚不焚毁大威德明王都要光临，还不如暂时别怀小孩。她看得出朱慈焯同样不喜欢大威德明王光临，不如结成同一阵线加于抵制。不过芭奴有个要求，就是不能再限制她的自由，而且还要跟在朱慈焯身边一起参与朝政。
朱慈焯稍作思考便同意，说道：“参政可以，但仅是朕的谋士，不得越过朕而施政，也不能让外臣得知！”他也担心有朝一日被明王突然上身，到时还有芭奴可帮着参谋理政，明王或许能听上一听。
芭奴嘻嘻笑着说道：“臣妾想跟皇爷出门，自然要听到一些军国大事，所以才有此一说。皇爷只要作置合适，臣妾也就不会多话。嘻嘻，听说您以前......”朱由校天启一朝名声在外也是一个原因，更重要的是芭拉以前也跟着国王到处征伐。
大威德明王不在的日子，不管阴天还是晴天都是好日子，而且当太上皇仍然可以坐龙廷受朝贺。虽然殿中官员不多空荡荡，虽然不是自己的决策仅是照本宣读上喻喻旨，朱慈焯坐在玉御椅上仍然威风八面、落地有声。
一万六千水师陆军可以读成六千骑兵与三千步卒，军资三百六十万改读成一百二十万，把一道出兵的敕命读得一蹋糊涂，最后扔在地上责令重新制定出兵地点与进军方向。并喻旨文华殿大学士兼礼部尚书方从哲为首辅，拜吏部尚书卢植为建极殿大学士为次辅，令两人同荐三人组建五学士内阁。并上喻，五品以上文官六品以上武将散朝后多备衣物携同太上皇去南明大岛检视。
散朝之后朱慈焯又亲自去了趟神庙，把活佛拉班移岛的方向从澳州改到了库页岛日本海最北端。并严令他先把世界地图读熟看懂，不许擅自移动或改变日月岛移驻目标。出发前又旨兵部尚书皇甫嵩留守日月岛，从炮舰上卸下一万担军粮严防岛内百姓反战骚乱。
朱慈焯现在已经不是大明的皇帝，不必要把部队全部带去作战，何况一万六千骑兵步卒杯水车薪改变不了战况，派部分精兵过去对皇太极倒还有威慑作用，也可以跟崇祯谈些条件。
天启帝朱由校获救入主日月岛只是名新主，虽受百官拥戴岛内百姓可不会赞成，何况旧主“郑直”已在生命恢复之中。日月岛仅是个藩国，按大明官制最高级别仅是五品王府长史，现在按原来郑国师的级别仍设置正四品为官员最高级别，只是薪俸都已提高了两级半，四品的已领到从一品级别的年薪。
官职级别虽不高但都是历史上的牛人，而且大都数些吃着皇粮的闭职官员，每年轮流出去实习打杂，让他们熟悉新社会进行观念上的转变。武将还好些，只知学习新武器新战法及领兵之道，与外界接触不是太多。文士大儒就麻烦些，好在汉末三国的文武都自小出生在日月岛，改变缓慢融入艰难近三十年下来马马虎虎也能够得上宋初时期的官员水准。
当然其中不凡接受与改变较快的牛人，比如掌教育科技与工商的最高长官陈宫，当年跟着吕布真可算是怀才不遇了。世界地图是日月岛上的最高机密，也是天启帝朱由校入主日月岛的大礼，能够首读此图的日月岛官员也就四名中枢与戚继光五人，此时还有三名留在日月岛的大明遗臣。
甄邯在这里是属于最古老的前辈贤达，也是最顽固不化的一名大儒，虽然顶替原来的郑宽出身的甄邯已是第二十八个年头，（原来的郑宽年纪还大些，因为1625年与1638年之间的十三年时间日月岛宫岛顶部被人为的压缩，郑宽的年龄与与原来的郑直相差就小了许多。柳氏进夏宫生活的两年却是比甄邯他们多出的两年岁月，有一部分去下面当差的人实际年纪已超过一直生活在日月堡中的甄邯