时不凡还是强调说：“我认为隋文帝和隋炀帝，没有任何的区别。而当年被称赞的明君商汤，和被一直唾骂的商纣王，其实没有任何区别。”
“这个……如何说？请时郎中解惑，我洗耳恭听。”郑丽琬真的好奇了，这个说法真的是太稀奇了。
“那好，我请问你，那些仁君贤君明君，他们爱护百姓的最终目的是什么？你别跟我说是为了爱民而爱民啊！”时不凡问道。
郑丽琬回答：“明君贤君仁君，他们爱惜百姓，为百姓的所需殚尽竭虑，为了百姓的福祉而努力，乃是为了维护江山稳固，是为了维护江山的太平。因为他们明白百姓幸福安康，那天下自然稳固，江山国器安稳，算是维护了江山了。”
时不凡再次反问：“那暴君是为了暴君，人不可能总是发无名怒火吧？杀人总是要有借口的吧？不可能无缘故的杀人，总是要有理由的。那历朝暴君杀人，是为何？”
郑丽琬细数了一下，说：“暴君杀人，无非是几种。其一，臣下有了不臣之心。其二，臣子犯了律法，而且是严重的犯了法，比如说贪污偷盗等等。其三，那也就是臣子办事时候出了差错，当然这个差错是否是严重是否要让杀人，这个要看那个君王的如何界定。有些君王动辄一些小错也就杀人，有些却犯了大错给予原谅，这样不好区分。其四，也就是有些人因为言行得罪了君王，这才遭到君王的诛杀。仔细算来，暴君杀人无非是这几条。”
“很好，那我也就说说了。其一，臣子有不臣之心，那这个被杀是正常的，我也就不多说了。其二，臣子犯了律法，那被杀这个是维护律法。不过我想犯了法被杀，那这样无可厚非。不过，我们要弄清楚这个立法权在哪，也就是在君王那里。而关于贪污等等律法，那也是为了维护江山稳固而制定的。如果贪官污吏多了，那江山不稳，可以说杀死那些犯法的臣子，那是为了维护江山稳固，这个和明君的理由是一样的。”
“第三，臣子办事除了差错，所以君王要杀死。至于这个插座是大是小，我先不提。可是我却知道这个差错同样是会影响到江山稳固的，不过是影响的程度不同。何为差错，那也就是不利于朝廷不利于江山不利于君王的事情，这个差错一旦出现，那必然是不利于君王江山，那被杀了也是君王予以惩戒。君王告诉别人，办事不要出差错，不然要被杀，这样通过杀鸡儆猴来告诉大家办事要小心。这个何尝不是为了我维护江山？”
“至于第四，那言行冒犯了君王。至于言行冒犯了君王，那君王是这个人。那自然是为了维护君王的权威，维护他那个神圣不可侵犯的高贵。如果谁都敢冒犯君王，那这样他必然要杀死，在何晏也都可以避免了跟更多人甘冒犯的他的权威。”
郑丽琬赶紧反驳，说：”不不不，也有不少君王不计较，有些人冒犯了他，他选择了原谅和赦免，这样不是仁君吗？”
“非也，那些冒犯了他的人，他选择了赦免，这样别人同样会感恩戴德，同样会誓死效命，并且对她的名声有好处，这样同样是维护了他的权威，同样是维护了他的威望。所以，不管是杀人还是原谅，那最终的目的都是一样，维护江山和皇位。”
“所以，我们总而言之，言而总之，我们可以看到不管是仁君贤君明君，甚至亦或是暴君，那这样其实她们的真正的目的只有一个，归根究底的最终目的只有一个，那也就是维护江山和皇位。他们的仁、明、贤，亦或是残暴，那也都是为了维护他的江山。所以他们的目的是一样的，所谓的仁、贤、明，还有残暴，只不过好似不同君王为了维护自己江山和皇位的一种手段而已。为了达到这个目的的不同的手段，其实本质上目的都是一样的。所以，我说明君，仁君，贤君，亦或是暴君，其实本质上没有任何区别。不过是为了同一个目的，采用了不同的手段。而有些人成功了，有些人失败了。既然都是手段，那为何能够一次判定这个君王是有区别的？”
郑丽琬双目圆睁，她感觉时不凡这话果然是“震耳欲聋”，真的有那种听君一席话，颠覆世界观的想法。在中国传统的思维里面，大家都是期盼明君贤君仁君，希望这种好皇帝能够给大家带来更好的日子，能够给打击带来更好的生活，这样宽松解放，不至于生活太过于压抑。
至于那些暴君都是最令人讨厌的，最令人感觉可恶的。这样的皇帝十分令人痛恨。甚至大家称赞明君贤君仁君，可是却对那些暴君大加指责。可是现在时不凡这一番话，彻底是把那些所谓的明君仁君贤君还有暴君外表那层皮彻底撕下了了，彻底的把他们的内核展现了出来。
一旦真正的把他们的内核给展现出来，那大家也都可以真正的看到了这个其实不管是披着仁君明君贤君还是暴君的那些皇帝，其实本质上都是为了一个目的——维护江山。有些人通过仁义贤明来维护，而有些人通过残暴血腥的杀戮来维护。他们本质上其实是为了维护江山，并非是为了百姓好。
为了百姓好，只是一种“手段”，并非是真正的“目的”。他们的目的都不过是为了维护江山，维护自己