“开饭店？”王导惊讶的望着高飞，狐疑的问道，“你想开饭店？”
高飞见王导一脸的惊讶之色，先是重重的点了点头，他怕王导不明白饭店的意思，便解释道：“父亲，饭店就是饭庄！”
王导一脸怒意的说道：“我当然知道就是饭庄的意思，为父还没有傻到这点理解能力都没有。你小小年纪，成天没事胡思乱想些什么？之前你说你想学武，为父非但没有反对你的想法，还特意从全国各地召集了几个武艺高强的人来进行比试，谁最厉害谁就来教你武艺。可是今天你又突发奇想，居然想开饭庄，你脑袋里面到底在想些什么啊？”
“我开饭庄怎么了？我可以研究出很多好吃的菜肴，可以俘获许多人的味蕾，只要我的饭庄一开起来，肯定能在京城中一炮而红，到时候宾客满堂，坐无缺席，只要生意好了，就不愁赚不到钱，有了钱，我可以办更多我想办的事情。我凭借我勤劳的双手挣钱，这有什么错吗？”高飞反驳道。
王导听完之后，顿时觉得气不打一处出，怒道：“你别忘记了，你是我的儿子，是当朝丞相的儿子，你要是跑去外面开店，那我的老脸岂不是被你丢尽了吗？”
“奇怪，我开个店，怎么就丢你的脸了？”高飞狐疑的问道。
王导道：“自古以来，无商不奸，商人尽是偷奸耍滑之辈，所以商人的地位也极其低下，一直以来社会地位都是士、农、工、商这样的排列方法，由此可见，商人的地位甚至连农民、工人的都不如。琅琊王氏是士族，更是士族之首，你虽然没有入列宗籍，但你生是我王氏的人，死是王氏的鬼，你现在要开店，就等于是你放弃了士族的身份，甘愿去做一个下贱的商人，一旦别人知道你是我的儿子，你说我的脸会不会被你丢尽了？”
古代等级制度森严，而士、农、工、商则一直存在于古代社会里，从春秋战国时期开始，一直到清朝，在中国如此悠久的历史当中，商人的地位一直处于最低劣的位置。
所以，王导一听说高飞要开店经商，立刻就给出了反对的意见。
高飞听完王导的解释之后，便道：“原来父亲是担心我万一选择了经商，就会被列入到商人的行列当中，会破坏了琅琊王氏这个士族之首的声誉，是吗？”
“你要读书也好，习武也好，为父非但不会反对，反而还会大力支持。就算你什么都不学，只知道吃喝玩乐，为父也会承担起养你的责任，但若你要自降身份，去做那无商不奸、地位低下的商人，为父劝你还是死了这条心吧，想都别想了。你是我的儿子，我早晚有一天会让你入我琅琊王氏的宗籍的，所以，广结士族之家的朋友，勤在各个士族之家中走动，才是你最应该做的，只有这样，才能为你以后铺平道路。”王导道。
高飞的思想是现代的思想，而且他在现代也是一名商人，他觉得自己商人的身份没有什么不妥的，可怎么到了古代，商人就成为地位最低下的那一等人了？
突然间，高飞回想起之前来到府中找人的钱凤来，此人也是商人，但是他也曾说过，自己虽然有钱，却因为没有权力，所以根本无法和那些当权的人相抗衡，不得不前来京城找人办事。
王导的思想是古代士族典型的思想，琅琊王氏现在虽然是士族之首，但要想让琅琊王氏一直像常青树一样保持下去，就不得不主动去和其他士族进行联系，而联姻则是最牢固的一种做法，一旦联姻成功，就能让两个家族紧密的连接在一起，这种联姻也被称为政治联姻。
王导就曾和高平郗氏进行了一场政治联姻。
高平郗氏以辅国将军郗鉴一门最为昌盛，而且郗鉴也是高平郗氏的族长，他出身士族世家，是东汉御史大夫郗虑的玄孙，也是“兖州八伯”之一。
不过高平郗氏在郗鉴出生后不久便因为他父亲的去世而没落，家境贫困的他，躬耕吟咏，博览经籍，以清节儒雅著名，不应朝廷辟名。晋惠帝时曾为太子中舍人、中书侍郎。洛阳陷落后，聚集千余家，避难于峄山。后司马睿以朝廷名义，命其代理龙骧将军、兖州刺史，镇守邹山。任职三年，治绩卓著，这才擢升为辅国将军，并命其都督兖州诸军事。
王导与郗鉴相识不算太早，但二人却一见如故，相谈甚欢，不论是治国之道，还是在处理家事上，两个人都有不谋而合的地方。所以，两个人的交情也越来越深，因为郗鉴年长王导几岁，所以王导总是以兄长称呼郗鉴，十分的谦虚。
郗鉴有一个相貌出尘脱俗的女儿，一直没有婚配，整个京城都知道了，想成为郗鉴女婿的人不在少数。
出于政治上的考虑，郗鉴选择了和王导进行联姻，但所选的女婿却只能由郗鉴一个人在王氏子弟中进行挑选。
于是，王导把所有达到适婚年纪的王氏子弟都叫了过来，让郗鉴逐一挑选，但唯独有一个人没到，那个人便是王导的侄子王羲之。
王导一连派人去喊了三次，可三次王羲之都没有被喊出来，气的王导都气不打一处出。于是，郗鉴决定亲自去看看这个王羲之到底长得什么样子。
谁知，王羲之此时正坐在东厢房的床上，袒胸露腹，正手捧着一本书籍正在专心致志的阅读。
郗鉴择婿，王导的子侄一辈都争先恐后的化妆打扮一番，准备给未来的岳父留下一个很好的印象。但是所有王家子弟