达佳鲁的问题无疑让纳德有些伤脑筋了，他倒是忘了这些法兰西人对于神圣罗马帝国的人可是充斥着相当大的恶意的，而对于他们的了解，也是非常的有限，当然，这一点帝国的人民也同样是如此，因为不了解而产生仇视，因为习俗的不同而相互仇杀，这是古代社会中引起仇恨最为习惯的方式。
你喜欢吃大米做成的饭，我喜欢吃小麦做成的面包，吃米饭的就会把吃面食的当做是异端，以此类推，不论宗教也好，还是人与人之间的关系大抵都是如此，就像纳德，在他刚刚来到法兰西的时候，在他心里的法兰西就是一个落后、贫穷以及愚昧的国度，可等他真的来到这里之后却发现法兰西跟意大利并没有什么区别，里昂的繁荣程度一点都不输给米兰与亚琛这样的大城市，甚至在开放程度上更有甚之。
在这里，你可以看到穿着漂亮的贵妇人走在浪漫的羊肠小道中，与陌生男子喝着一杯杯带着玫瑰花香的果子酒，而在意大利如果你看到这些穿着漂亮的小姐的话，那大抵就应该是小姐了，富贵人家的女孩儿，是绝对不会一个人站在大街上的，从这一点看，不得不说，从纳德的视角来说法兰西要显得更加的文明。
还有法兰西的书店，在神圣罗马帝国境内的书店，无论开在意大利还是开在德意志地区，几乎没有例外，里面放着的书籍除了历史书就是宗教神学书本，除此之外，讲述其他知识的书非常的少。
而在法兰西则完全不同，摆在一个书店最前面的书从来都不是神学与历史书，而是各种各样稀奇古怪的小说，还有许多有关哲学、艺术、音乐以及讲述社会构成的书，可以说是五花八门，种类繁多。
这个时代，能够买得起书并且看得懂的人，是非常稀少的，基本上一个国家只有百分之三左右的人算是识字的，其中还有一大部分是只认识常规用字的，对于复杂的单词则是完全不懂的，而在书里，尤其是哲学书，其中复杂的单词比比皆是，这无疑又进一步下降了阅读的人群，可以说，无论在法兰西还是在神圣罗马帝国境内，能够买书的，除了贵族就是教士，还有极个别的商人，除此之外，基本上是不可能有平民买书的。
而这样一个固定的阶层，两者的读书习惯却如此不同，一方是完全以神学为主导，另一方面则是以艺术为主导，这样不同的差异，无疑让纳德在第一次接触的时候很不习惯，不过经过后来的思考，纳德也算是为法兰西的不同找到了一个理由，那就是王权。
在法兰西，王权至高无上，神权对他不构成大的威胁，所以神学就变成了普通学科，而在神圣罗马帝国境内来看，神权无疑是绝对凌驾在王权之上的，这或许也是神学的书籍如此畅销，并且所有人见面都会先说几句圣经上的话的原因吧。
也正因为如此，在书店中才会有那么多与神学无关的书，甚至在这些书店里，纳德还曾经看到过类似于春宫图之类的书籍，这在帝国境内是绝对不敢想象的，从这一点上看，也能看得出，法兰西在文化方面，确实要比神圣罗马帝国开放的多。
一个国家仅仅几天的时间，便在纳德的脑海中完全改变了印象，这或许就是刻板印象所带来的危害，神圣罗马帝国的平民和法兰西的人民他们有可能一辈子无法到达对方的国家去看看，对于自己身边的这个国家，许多人都是通过道听途书来判断他的好坏，因为看错，也是当然的了。
纳德是一名学者，读过许许多多的书，也去过很多的地方和国家，可即便如此，对于一个完全陌生的地方都会产生偏见，更何况这些不易被不会离开阿维尼翁的村民了，听到纳德能够这么轻松的说出神圣罗马帝国的情况，心里自然犹疑，只不过刚才被纳德的美好愿景所‘哄骗’了，再加上纳德学者的身份，让大家把博学这个词汇自动套在了纳德的身上，可现在被达佳鲁那么一说，众人都回过神来。
是啊，即便是学者，能够知道国境线上的情况尚属正常，可是神圣罗马帝国的王室所发生的事情岂是一名学者能够发现的呢，点破了这一点，众人看向纳德的眼神都不由带上了探究的意味。
神圣罗马帝国这个国家，这里所有人都没有去过，可是所有人对待这个国家都有着同样一种感情，那就是害怕与愤怒，这无关与神圣罗马帝国对这些村民做过什么，只是传统的刻板印象已经深入骨髓了，毕竟这里也算得上是法兰西的内陆，神圣罗马帝国的军队可从来没有进入过法兰西的境内那么深的地方，他们脑海中认识的帝国，自然就是法兰西想要告诉他们的了。
纳德有些犯难，他可没想到这些法兰西人会对帝国那么敏感，他之所以会说道哈布斯堡王室，也是想要增加一点可信度，毕竟平民百姓对于王室的信任度总是很高的，即便现在这些村民杀死了国王派来的人，可对于王室，他们的心中也是依旧存着一丝敬畏的，却没想到自己这是搬起石头砸了自己的脚，竟然被达佳鲁指了出来，这倒是让纳德有些不知道该怎么说了。
如实说，那是根本不可能的，这些人只是听了神圣罗马帝国的名讳便忌惮到如此地步，把之前对自己所积累下来的信任全部都丢弃到了一旁，要是告诉他们自己不是法兰西人而是意大利人，那岂不是要出大事情，说不定这些人直接想把自己捆起来也说不定，虽然这些