但是，高村镇虽然有众多财货，却也有百余人蒙山军镇守。百余人不但有两挺电赛枪，还有两门小钢炮。所以，博山拳坛的大师兄李成梁经过两天挣扎，决定只动三个村庄的物资，没敢把主意打到高村镇上。
三个村庄，距离高村镇至少有八华里，只要动手前行动隐密，动手后不拖泥带水，争取一刻内抢完东西就撤退，想来即便高村镇的驻军追过来也拿拳坛没法。
拳坛侦察的情况属实，高村镇驻军一个连，相当于是沂蒙特区的边防部队，而从装备来看，这支部队属于整编前的装备，如果是整编之后，他们的重型装备将会变成60迫4，50迫6，重机枪3，轻机枪9（原文为6，有误）的装备实力，不要说一个博山的拳坛，哪怕就是整个淄博的拳民加起来，也不是这些装备的对手。
拳坛最后的策略也非常恰当，因为对于村庄一级，徐烈向来主张由村民“自治”，由蒙山军指导。因此，徐烈并未在村庄里驻军，各村的民兵训练，多是以一排或一连的编制出现，但都是拨给10条汉阳造步枪或国外产步枪，半自动自是不会给的，因为那东西实在太先进了。对于各村的民兵训练，蒙山军则从各县驻军中，派一个人去当教练。
而各村的物资，则由这名教练负责。
各村放那么多物资干嘛呢？这个，又是徐烈从原时空学来的一招了，物资堆放于村庄，说白了是用以展示蒙山军的强大和富裕，同时民兵每脱产一天，都有一定的粮食补助，同时民兵训练的一天里，其一日三餐亦在民兵队解决。所以，这物资是少不了的。
至于徐烈拿出这些物资对民兵进行补助，说到底是他的国防理念在作怪。在徐烈看来，每个公民都有参与国防事务的义务与责任，但这种事务或责任却不应该是无偿的，他应该有有限度的有偿，惟有这样，民众对于参军、国防这类义务才不会反感。
原时空那支伟大的军队，革命年代基本没有军饷，一来那是政治思想工作的成果，二来是利用了当时民众生活条件艰苦的环境条件，半大小子在家也吃不饱，还不如送去当兵呢，即便战死了也不过相当于留在家里饿死一样，万一没战死还升了官，谁知道呢？
但原时空那支伟大军队的做法，徐烈却做不到。最重要的是徐烈没有一支思政工作队伍。当然，对于当兵在战场上战死而没有任何抚恤，有着后世理念的徐烈，无论如何都做不出来。既然如此，徐烈也就觉得确立一套国防军事训练体制很有必要。
而那些物资，在徐烈眼中并不是了不得的东西，因此在保卫、守卫方面只是随意安排而已，但那些物资在穷惯了的拳民面前，却是一块大大的肥肉，天之所予如不取，必遭天谴啊！
作为博山拳坛的大师兄，李成梁也是读过几天书的，他也知道知彼自己的道理，他更知道小心无大错的古训。所以，在侦察完做出决定后，他又派出人员前往莱芜境内，反复地观察了几天，甚至手下还与民兵训练的教官聊了几句，在确定确实没有危险，并派人监视高村镇上的驻军之后，他手下的拳民们才如洪水猛兽一般地向着三个村庄席卷而去。
作为博山拳坛的大师兄，李成梁可以掌管整个博山上万人的拳民。但李成梁直属拳民却只有千余人。因此，这次行动，李成梁决定由自己的直属手下独立完成。如果再加上其他非直属拳坛，一来需要分脏，二来在行动前可能暴露。
于是，这个颇有头脑的家伙便发起了一次冲锋。
上千名有一定组织秩序的拳民，手拿大刀或其他冷兵器，突然闯进了三个村庄并包围了民兵场，提出要“征用”民兵训练物资，或许民兵会有些惊异失措，但作为蒙山军士兵的教练肯定有着自己的行事准则，那就是立即拿起一名民兵正准备射击的枪，向着包围者勇敢地开火！
叭！
枪声宣告了一场屠杀的开始，也同时宣告了蒙山军与拳民组织之间的不可调和。
见教练开枪了，其他手上拿着枪的民兵大多数也把枪瞄准了非法闯入者。但差不多同时，拳民也发起了进攻，于是，村庄里的乱战开始了，只不过由于民兵终究人数太少枪太少而且事发突然，在乱战之中很多民兵隐退了，真正冲在前面的没有几个，当然最终冲在前面的人也非死即伤。
拳民看到镇压了民兵的反抗，其领头人并没有由此继续追杀泄愤，而是迅速打开物资仓库，把物资席卷一空，又看到时间太快，貌似还可以做点什么，于是这些真正的土匪又闯入了各位村民家中，将其猪、羊、牛、马、粮食等值钱的东西全部抢走。
在这一过程中，又有村民受到了伤害。
好在博山拳民与莱芜高村镇之间，终究属于两连界的邻居，彼此大多熟悉，民众除了受到少量伤害外，并没再出现死亡事件，只是财物损失巨大。譬如一头耕牛，几乎是农民一家最主要的财产。但现在，那头耕牛没啦。
上千人涌入边缘三村实施抢劫，其动静想捂也怕是捂不住，所以驻军很快就得到了消息，并且在五分钟内实现了紧急集合，两个排的兵力扛着一挺重机枪和一门60迫向着出事村庄快速赶去。
但是，三个紧邻的村庄里，除了尸体与哭泣，没发现一个拳民。带兵的连长出声询问，得知参与打劫的拳民已经走了一刻钟以上。
一刻钟，约两三里路。连长带着一排