叶廷洋看着泗水码头上欢喜鼓舞的南洋华人，那舞狮的队伍和连片的鞭炮，大红的彩绸恨不得挂满整个码头。眼睛里闪过一抹不可察觉的冷漠。
这些南洋华人现在是这么的兴高采烈，却不知道在很多水师官兵眼中，他们的行为都充满了可怜与可耻。
从唐宋开始，就有华人开始在南洋开垦，一直到郑和下西洋时候，可以说华人地位在当地达到了一个巅峰。
但是随着朱明撤销了旧港宣慰司，南洋华人的地位就开始在当地迅速下落。等到洋人打过来的时候，这些华人的地位已经实际上落到了土著贵族以下，跟土著猴子们没有什么实质上的差别了。
这是什么样的一种精神状态演化来的结果啊？
别说是欧洲人的殖民开拓是有着国家作为后力，中国人在南洋千百年的影响力也不是白瞎的。这些人跟欧洲殖民者的差距就那么的大吗？
同样是明朝人的汪直，号称五峰船主，定居日本平户（今属日本长崎县），自称徽王，僭号曰宋，部署官属，咸有名号。控制要害，而三十六岛之夷皆其指使。常备精锐武力可达5000人！甚至强于部分战国中的小大名，鼓动起来更是能有十万多人。
这是不殖民的殖民啊。
这个例子如果不具备普遍衡量价值，那还有李旦和颜思齐等人。汉人移台的大潮就开启于他们手中。
不然的话，中国还真有可能就让洋人提早二百年杀到眼皮底下了呢。
你甭说弯弯的土著比不得南洋厉害，在很多的水师将士眼中，那完全是有没有那个心的问题。
一个是割地为王，另一个俯首苟且。
一个是河仙镇过的有滋有味有尊严有体面的莫家，另一个就是在马尼拉、在巴达维亚被挨户搜捕，不论男女老幼，捉到便杀的可怜虫。
到底是怎么样一种思想，让一代代南洋华人沦丧，不仅对洋人低头，最后也彻底的对土著贵族低头呢？
这是一个很大很大的课题。
南洋水师的人马绝大部分来自两广福建三省，按道理说跟南洋华人都是老乡，但看到南洋社会的诸多描述之后，很多人也气得要死。
既哀其不幸，又恨其不争！
“说到底是骨头不硬。而这时间一长，南洋的华人就自然而然的把洋人当官老爷了。民不与官斗，这可是咱们中国人的老传统！”
叶廷洋的副官赵彦很看不起南洋的华人的。他实在不能理解南洋华人的处世态度。在西班牙人和荷兰人手下吃的苦头还不够多吗？怎么就还不见他们吸取教训呢？
当然，这个出身泉州的右校尉还持着一个很少数派的观点，就是军中有一些人对于南洋华人明朝中后期地位、实力的衰弱，非同一般的认知——都是郑和的祸祸。
是郑和把陈祖义给干掉了，干掉了这股南洋地区最大的汉族武装，因为郑和是天方教信徒，他在给天方教开路。而南洋的绿化，也就是明前中期的百年里完成的。
这一观点是很少数很少数派的。虽然从马六甲苏丹国的历史上看，郑和确实在马六甲苏丹国的建立过程中起到了很大很重要的作用。
但要说他杀陈祖义，灭其部五千余人，是为了弘扬天方，到底是过于荒诞了一些。
叶廷洋的副手在一旁接着道：“甭管是啥理由，一句话概括，没种！就是没种！”南洋华人的数量并不少啊，落得现在的下场，原因绝对有一部分在于自身。
几人的说话之间，舰队已经靠上了泗水港码头，碧水蓝天，船只如梭。
站在高高的船上，所有的人都能轻易地看到城市内一个又一个的天方寺，一些建筑还尤其的宏伟壮丽，伫立在当地一大堆一大片杂乱无章的土著破烂建筑当中，巨大的圆形宝顶反射着耀眼的光泽。
这里土著的普通建筑多是竹木混制，港口区还有不少中国式的院落房屋点缀在其中，比起那些简陋低矮的竹木房，这些宅院显得很上档次，是那么的富贵。
港口的建筑更少不了西式的小洋楼，非常典型的欧洲风味，诉说着这座城市的主人归属。
海面上都是星星点点的船只，渔船一类的小船很多很密。爪洼风物，泗水是其近海运输的一个节点，码头船只较之婆罗洲可胜出了一筹。
当地的土著大船不会造，小船却玩得挺溜的。
这种小到独木舟，大到渔船一类的东东，跟棉兰老岛的土著划着去偷袭西班牙人的船只没有质的区别。
港口周围苦力水手各色人等纷纷往来。熙熙攘攘，热闹非凡。各种各样的声音混杂在一块儿，远远的飘到了海面。
中国舰队来的挺突然的。它们的到来让本地的华人欣喜若狂，也让很多的土著噤若寒蝉。但是千万别把这里的土著全部归为一类，就拿泗水港口的土著来说，他们才不管中国人来的目的呢，对于他们而言，最最重要的事情是载着满船的水果去船边兜售。
这可是他们主要的收入来源。
顺带着也能看看热闹，那些华人欢迎声势搞得很大，噼里啪啦的鞭炮声传了来，一群人挑着红绸，挂着鞭炮，吹吹打打。
四艘悬挂着青天白日满地红旗的中国水师战舰停靠上了泗水码头，还有两艘驱逐舰在港口外海域转悠。荷兰人也出现在了码头上，中国水师战船的突然‘访问’的消息以风一样的速度传遍整个泗水城。华人街区里到处都是鞭炮声。
岸上几个荷兰殖