节目一开场，主持人向观众介绍了韩含和两位专家，谈起了韩含的过往生活，两位专家极力的夸赞了韩含一番。
台下的观众配合着鼓掌，现场一片和谐。
几分钟后，那位博士生导师开始发表意见，认为韩含现象的形成具有偶然性，是社会发展的结果。
他觉得韩含偏离了正常的人生轨道，走进了丛林之中。
这并不是说不好，而是说既然是偏离就是不正常，韩含迟早会回到正轨。
另一位教育专家分析韩含是媒体炒作的结果，面对媒体，韩含一直在表演。
台下的观众成分复杂，有教师、有学生、有社会青年和家庭主妇。
涵盖了各个年龄层，他们有的痛心疾首，有的苦口婆心，还有的言辞激烈，大多数人认为韩含走错了路，进入了歧途。
林子轩不知道这些观众是不是事先安排好的，手里有稿子。
这就是一场对韩含的围剿，或者说是对传统价值观的维护。
他们觉得韩含是一个破坏者，破坏了社会的正常秩序，这就是有罪，他们就能大义凛然的站出来指责，迫使韩含回头。
而且，他们似乎真心的认为这么做是为了韩含好。
这群人站在道德的制高点上俯视着韩含，就像是在拯救一位失足青年。
韩含做了辩解和抗争，言辞锋利，讽刺挖苦，还带着自嘲和幽默。
可惜现场没有人理解他的幽默，代沟太深，根本就是两代人的对话。
林子轩觉得这期节目不应该叫《对话》，应该叫《对骂》。
韩含呛了博士生导师和教育专家，讽刺了下面的观众，尽显毒舌风范，在他内向的外表下有着一颗段子手的吐槽之心。
当然，有些话题后期肯定会被剪掉，不会在电视上播出。
“韩含真可怜，我其实挺喜欢《三重门》的。”黄思露担心道。
作为同龄人，她或许更能理解韩含，演播厅里的那些人只是自以为了解韩含。
“没事儿，这算是历练，以后骂他的人会更多。”林子轩回应道，“不过你要知道，有多少人骂他，就会有多少人追捧他。”
黄思露点了点头，她估计还不太理解这句话。
这个社会发展很快，传统的价值观念面临挑战，新生事物和旧有观念之间肯定不会和谐相处，而是激烈交锋。
韩含只是恰逢其时而已。
轮到黄思露上场，她演奏了一首钢琴曲，获得了热烈的掌声。
这样的孩子才符合大众的心理预期，学习成绩好，多才多艺，还是班里的干部，听家长的话，不惹是生非。
她和韩含属于两类人，坐在一起对比鲜明。
黄思露和韩含没有针锋相对，俩人聊了两句，说了对彼此的印象，氛围不错。
不过这是大人的舞台，下面又是对韩含的新一轮批判。
他们拿黄思露做例子，指出全面发展的重要性，韩含属于偏才，国家的教育制度是要培养全面发展的人才。
小姑娘就算什么都不说，只是坐在哪儿，也被拿来当枪使。
等到林子轩登场，这期节目差不多快要录完了。
这是《对话》节目组的安排，他们一方面希望林子轩参加节目，一方面又担心林子轩支持韩含，破坏了这期节目的主旨。
于是，只好安排林子轩最后上场。
即便出了问题，也能把这部分剪掉，如果让林子轩一开始就登场，后期想要剪掉不太容易，这毕竟是一档六十分钟的节目。
像林子轩这样的嘉宾，他们只能是商量，不好直接告诉林子轩你就这么说。
他们只给林子轩留下大概十五分钟的时间。
林子轩心里清楚这一点，作为一名公众人物要谨言慎行，他不是韩含，已经过了年少轻狂的年纪，有公司和家庭。
面对媒体，要表现的成熟稳重。
十七岁的时候口出狂言，别人只会认为这孩子不懂事，三十四岁的时候还那么锋芒毕露，不知收敛，就很难被这个社会接纳。
华国社会和西方社会不同，传统思想占据着主导地位。
这不是说林子轩不会偏向韩含，而是说话要有技巧。
“十年前，我写了一篇几万字的小说，叫做《顽主》，在当时被骂的很惨，被称为痞子文学，比现在的韩含还要惨。”林子轩叙说道，“去年京城作协开了一场我的作品研讨会，大家重新审视了《顽主》，认为它是时代的产物，反映了那个时代的社会现象，具有现实意义。”
“我想说的是社会在发展，人们的思想观念逐渐开放，十年前和十年后我们看待一件事物的态度或许会截然不同。”林子轩指出道，“我们是一个开放的国家，开放的国家应该具有包容性，应该有包容像韩含这种现象的气度，如此才能成为一个真正开放的国家。”
“我想请在场的专家和观众不要轻易的对韩含下结论，等到十年或者二十年后再来看韩含，那时候我们会有一个更为清晰的认识。”林子轩总结道，“时间是最为公正的裁判，我们只要用包容的心态等待着就好。”
林子轩没有和专家争论，和观众较劲，他觉得没有必要。
就像当初《顽主》被骂的时候他没有反驳一样，除了打嘴仗意义不大。
或许这种做法太过消极，有人会主动反击，受不得丝毫委屈，只能说各人的性格和处事方式不同。
节目录制结束，林子轩带着韩含离开。