第二天一早，丁渔就来到传功堂，其实就是一片用黄土铺垫的空地，不过地上的黄土被人踩了几十年，早已硬的和水泥没多少区别了。
十六名新晋弟子站成一排，面前是四名二代弟子，除了智方智广智达以外，还有一个丁渔没见过的吐蕃人，法号智圆。
智广看起来在四人中地位最高，站位比其他三人稍前半步。待到所有弟子安静站好之后，他便清清嗓子，开始向弟子们讲解今日所传的武功——金刚伏魔神通。
原来这金刚伏魔神通来头甚大，乃是少林七十二绝技之一，同时也是少林寺中最多人会，但也最少人练的的武功。
金刚伏魔并非攻击型的武技，而是锻炼筋骨，增长气力的外门硬功。此功法一共有三十六式，后世著名的卧虎桩便是其中一式。而其余三十五式中，有些和卧虎桩一样，是极其费力的桩功，有些却是能产生极大痛苦的反关节发力动作。寻常壮汉如果每一式做两分钟，那么三十六式功法做不到一半就会浑身力竭，大汗淋漓。如果能够每式做五分钟，坚持做完三十六式，那么金刚伏魔便已入门，此时习练者的体质便已得到极大的提升；在此之上，坚持时间越久，锻体的效果就越好；大致层次可分为入门，小成，大成，大成之后其实还能继续提升，只不过太过缓慢，从来没有人这样干过。练到大成时，便无需刻意站桩或扭曲关节，行走坐卧都可以自由调动浑身肌肉骨骼生成金刚巨力，而习练者浑身上下也如金刚之躯，寻常钝器敲打和拳打脚踢只当是捶背。
然而这套功法有两点主要缺陷，第一就是它入门容易，但是再往上练既辛苦又费时间。普通人三个月到半年可以入门；但练到小成境界需要三到五年；练到大成则需十五年以上的水磨工夫。如果仅仅是这样也就罢了，总有些大毅力的僧人愿意去练，但是除此以外，金刚伏魔神通讲究的是“壮筋骨然后神力生”，它无法产生内力。这一点缺陷极其致命，对大多数少林僧人来说，一天当中除了吃喝拉撒睡以外，还要参禅打坐，有些人还要负责寺内的职司，剩下能用来练武的时间有三个时辰就很不错了。与其用来搬运肌肉，还不如用来搬运内气，再练上几趟拳脚兵刃，所提升的武力值远大于金刚伏魔神通。
正是因为金刚伏魔如此明显的优缺点，所以少林寺阖寺上下，连知客僧人都会练上几式金刚伏魔以提升体质；但绝大多数僧人在入门之后就停止不练，转练其他能生成内力的功夫。只有像火工头陀这样的杂役弟子，既无法获得高深武功，又极度渴求变强的人，才会咬牙切齿地将这门功夫练到了大成，最终带到了西域，成了金刚门必练武功之一。
除了金刚伏魔神通，金刚门的武功还有大力金刚指，金刚般若掌，神掌八打，以及少林罗汉拳。这五门武功是火工头陀从少林寺中偷取出来的，只有招式而没有内功心法；另外还有几套拳法，有些是火工头陀在叛逃路上学来，有些是建立金刚门以后，门下弟子带艺投师带进来的，不过这些拳法也全都没有内功心法，本身也只是比较大路的江湖武艺，远比不上几门少林绝技。
这天上午，智方等二代弟子，每人教授四个新晋弟子，先是传授了头十二式金刚伏魔神通。丁渔听得极为用心，每一式动作如何，如何发劲，有何忌讳等等都一一牢记在心。无论这套功夫在少林寺地位如何，都掩盖不了它的威力，火工头陀能够在少林寺大开杀戒，这门功夫绝对功不可没。
十二式传完之后，智方等人又传授了一套太祖长拳，就是在古龙连赶大车的都会耍两招”的太祖长拳，不过这也正说明了这套拳法禁得起人民群众眼光的考验。
等到讲解完太祖长拳，上午的时间便已过去了近半。智方等人便不再搭理这些新晋弟子，自顾自找个空地开始练功。丁渔则开始练习金刚伏魔的头十二式。他夺舍的这具肉身体质中等偏上，十二式做完堪堪是两柱香时间，不过整个人就已经累得浑身酸软无力。
然而丁渔没有休息，稍稍缓过一口气之后，他便起身打了一路太祖长拳，不过却是像打太极拳一般用意不用劲，一来熟悉动作，增强肌肉记忆，二来促进血液循环，也能加快身体恢复。本来这时候如果能打一套七十二路太极拳便最能恢复疲劳和缓解肌肉僵硬，丁渔前世在体工大学过，但他却不敢打出来，毕竟来路不好解释，一不小心被人怀疑是其他门派的卧底那就惨了，金刚门心狠手辣的名头可是威震玉门关一带。
待到几趟长拳下来，丁渔觉得气力渐渐恢复，他便再去练金刚伏魔，这一次只做了六式便无力继续。如此循环反复数次，上午便结束了，只把丁渔累得浑身再无一丝气力。到了开饭时，他的饭量大了何止一倍，加上金刚门不禁荤素，大块大块的牛羊肉下肚，整个人精神为之一振。
倏忽一个月时间过去了，在这个月里头，丁渔的生活极其充实，每天除了去找老王头学习接骨和到酒铺跑堂以外，其他空闲时间尽数用来练功习武。不知道是武魂种子把他前世的习武天赋也带到了这具肉身，还是说这具肉身本来也是天赋极佳才被武魂种子选中，普通人需要练三个月才能入门的三十六式金刚伏魔神通，他只练了二十八天便已入门，整个人身子骨粗壮了一圈，原本略显瘦弱的身体已经有明显的筋肉坟起，气