朱辉等人也不答话，上来就把张彪给拖走了，这时，刘谦似乎已经意识到，这位使者也不是来接他的，白眼一翻，昏倒在陆地上。
在费尔南多将军的安排下，朱辉等人押着张彪随西洋兵一起前往玳瑁港，他们在仁牙因河口岸的军港登上了两艘快船，朝着巴士海峡方向驶去。
尽管这一路之上，没有任何人审问过张彪，反而让他有一种莫名其妙的恐惧，内心经过一番苦苦的挣扎，最终决定主动招供，讲述了一段离奇的故事。
当年，庞尚鹏亲自出面前往玉枕洲去解救人质，在返回漳州府的途中，助纣为虐的贾旺跳进了九龙江淹死了，月空长老的一番话挽救了马志善和李成怀，使他们的心灵找到了真正的归宿。当然，这番话也感化了张彪，他割发代首承认了自己的错误，表示愿意追随长老出家为僧，才算得到了庞尚鹏的谅解。
贾旺跳江自杀后，官府还是把他的家给抄了，作为福州市舶司派驻在月港的翻译官，昧心钱没少赚，年纪轻轻的就积攒了无数家产，如今大都尽归田知府的名下，府中的一群女眷更是美若天仙，田知府有心把她们全都给收了，但又怕人说闲话，卖进青楼又觉得可惜，便在厦门岛建了座庄园，这儿成了他金屋藏娇的安乐窝。
丢官罢职的张彪处理完了自己的家务事，正准备前往少林寺出家，得知他的老伙计贾旺家中的变故，首先为自己没死而感到庆幸，这些年来，他和贾旺都参与过不少田知府的坏事，对这个无情无义的狗官怒火中烧，便怒气冲冲地找他去算账。
田知府也怕张彪乱告状，为了稳住他，答应过两年就让他官复原职，张彪知道，接任这个职位的宋河，将来很有可能要追随月空长老远渡重洋，因此，复职的可能性还是有的，这才悻悻地答应了下来，在少林寺出家期间，他尽心尽力的暗中照顾囚禁在此的刘谦，也算是对庞尚鹏的一种报答。
许灵儿、朱辉等人从日本追回了一部分海盗林风手中的银子，月空长老远赴新大陆宣化四海的计划提上了日程，沈琦也准备开辟一条自月港至阿卡普尔科的新航线，这些大事月港尽人皆知，自然也传到了张彪的耳中，看来，官复原职的机会终于来到了。
还未等张彪去找田知府，这位知府大人就来找他了，把他请到了厦门岛，住进了那个金屋藏娇的庄园，在这里，张彪遇见了一位令人胆寒的人物，此人便是当年萨摩徽王、五峰船主王直麾下的倭寇头目程冠中，外号程瞎子。
从田知府的口中得知，如今的程瞎子是泉州摩尼教会的会首，之所以把他们二人请来，是因为有件大事需要大家一起商议，张彪误以为官复原职之后，让他俩合谋替知府大人赚钱，心中不禁窃喜。
闲谈之间，张彪问起了何时才能复职，但田知府却顾盼左右而言他，不知不觉的便谈起了被囚禁在少林寺的刘谦，于是，张彪实话实说，刘谦在少林寺静心修行，倒是没什么出格的行为，只是内心充满了对沈琦和玄德真人的仇恨。
这时，进来了一名西洋人，正是西门阿尔梅达神父，他是在从马尼拉前往日本的途中，在那霸港停留期间，偶然间听说白海山还活着的消息，让他顿时大吃了一惊，这位奉罗马教皇之命，负责在中国、日本和琉球等地传教的神父，十分清楚这个传说的价值，马上就想到了与白海山一样同为基督徒的程瞎子，如今居住在泉州城。
于是，他马上取消了前往日本的行程，花重金买通了一艘前往泉州的商船，就在净明、沈茂逃亡到了那霸港之时，他已经来到了泉州。
第一个赴东亚传教的神父圣方济各沙勿略没能找到传说中的中国，他们的船便在琉球附近的种子岛搁浅了，正是大海盗王直把他们带去了伊歧岛，趁着日本国发生战乱，耶稣会在堺町和平户等地立住了脚。
沙勿略死后，耶稣会的神父们始终没能敲开中国的大门，西门阿尔梅达神父也不例外，这些年来，他费劲了九二虎之力，通过这位漏网的海盗头目程冠中，才算在摩尼教草庵堂中，建立了属于自己的势力。不过，当他这次来到泉州，看见城里所谓的“教堂”，经常把耶稣和妈祖菩萨、甚至摩尼光佛供在一起的时候，又令他哭笑不得。
西门阿尔梅达神父的到来，让程冠中十分兴奋，特别是得知白海山还活着的时候，顿时激动得打起了哆嗦，白海山所率领的那支船队，运载有王直做了四十年的海盗所积攒下的金银财宝，他是再清楚不过了，近二十年来，从没放弃过寻宝的念头，但一直不知该如何下手。
通过西门阿尔梅达的描述，程冠中知道那笔巨额财宝被运到了大洋的深处，忍不住对这个脑子进水的白海山破口大骂，可是骂归骂，若是准备寻宝的话，少不了得有一大笔费用，就他现在的条件而言，几乎没有任何可能性。
当西门阿尔梅达发现这个老海盗头子用途不大的时候，便准备回马尼拉去找拉维扎列斯总督，共商寻宝的大计，但老程岂能轻易放他走？就这样，让手下的徒子徒孙带着这位神父一起来到了漳州，找老朋友田知府商议，想从月港筹集经费出海寻宝。
自当朝首辅张居正整饬吏治、推行一条鞭法和考成法以来，禁海令越来越严厉，田知府可不想因这件没影的事而吃瓜捞，就在这时，月港传来了沈琦等人再度下南洋