魔道脱胎于神系，妖道脱胎于灵系，邪道脱胎于仙系，原本这是三大族各自在走到修行路的终点之后，迟迟未能有决定性的成果之下，决定另辟蹊径走出来的另外一条路。
比如说魔道，在最初期的时候，魔道只是一种坚忍不拔的修行理念，即天道不公，我当逆天而行，踏碎天地，吾身化为道，齐天行走，故而为魔。
比如说妖道，在最初期的时候，妖道秉承万物有灵的修行理念，一草一木，一虫一兽，都要回归本质，用最初的物竞法则，感悟最原始的天心，故而为妖。
比如说邪道，在最初期的时候，邪道是一种对于自由和无拘束的向往，欲打破一切束缚，不再遵从世间法理，只求本心无愧，达到某种超脱自我的境界，故而为邪。
只可惜幻象很丰满，现实很骨感，随着不断修行的增进，三大族发现这种修行方式很容易走偏。
修行者为什么要遵从法理，就是为了不至于掌握强大的力量之后，却滥用为祸天下，到时候民不聊生，万物沉沦，何谈发展？
天道为什么要划出无数法理，就是因为无规不成方圆，放弃规则就等于放弃天道的认可，走到后面会越来越坚信。
故，随着时间的推移和发展，魔道、妖道、邪道果然走偏了。
魔道嗜杀成性，眼中容不得一粒砂子，动辄就是屠山戮海，血流成河；妖道则在回归本心之后，放弃人性，完全化身成为猛兽，食人吞天，造成无边杀孽；邪道更加疯狂，本心的yù_wàng滋生之下，往往会做出许多匪夷所思的事情，比如屠城炼制法宝，千夫所指。
也就是说，魔道、妖道、邪道原本的理念是对的，但是想要修炼有成，就时时刻刻要与自己的心魔抗争，在无边杀戮、yù_wàng之中，如何恪守本心，遵从吾意，是一件很苦难的事情。
当然，也不是绝对，总会出现一点例外。
比如说苏阳，从某些方面来说，是最尊崇邪道修行的存在，他放纵自己的yù_wàng，对自由和无拘束充满向往，但是从不把自己的yù_wàng滥用，真真正正的遵从自己本心而活，活的坦坦荡荡，活的问心无愧。
如今，像苏阳这么纯粹的邪道修士已经非常罕见，可是一旦坚持下来，当年三大族未完成的事情，说不定在苏阳的身上真能够走出某种不同。
另，古魔族目前也算的上是比较正统的魔道修士，当然也与修真界的大环境有关，在其他大势力的监督下，古魔族才会没有乱来，随着时间的推移和积累，逐渐发展和稳定下来，才造就这种局面。
倒是神魔界的神魔一族，他们虽然也以正统古魔自居，实际上早就已经偏离此道，打着万物皆有魔性的理念，在三千世界到处为非作歹，已经与古魔的本质完全背道而驰。
最后，修真大域的古魔族，已经是硕果仅存的魔道修士，妖道、邪道最后在修真大域都发展不下去，他们却走出某种风采，可见古魔族也是很有能耐的。
也恰恰是因为苏阳对古魔族本身的感官不错，自己本身走的也是类似于邪道的路线，所以对于正统的魔道、妖道、邪道并不是特别抵触，故而能够另辟蹊径，想到一个不可能的可能性。
雅塔兰神系、神魔一族、妖魔一族都是脱胎于神系，尽管历经数万载，随着时间的推移和变迁，三方早就已经没有任何关系，但是无法否认一件事，他们在最原始的血脉之中，还残留着神系的血脉，从某种意义上来讲，雅塔兰神系是可以伪装成神魔一族、妖魔一族的。
不过在修行的世界之中，这种溯本还源的功法神通是最罕见的，只要存在无不都涉及到最顶尖的修行法门。
比如说，天鹏一族若是能够掌握这种溯本还源的修行法门，他们可以通过此法追溯到自己体内的那一丝微弱的鲲鹏血脉，然后集全族之力，不断的抽取，不断的提炼，最终在积累到一定的程度之后，真的重现鲲鹏于世。
足以可见这种涉及到溯本还源的神通功法是何等强大，任何人只要得到都会如获至宝，详加修行必然拥有巨大的收获。
故，迪雅若是想要成功找到伪装神魔一族，或妖魔一族的法门，一套合适的溯本还源功法，那是必不可少的。
同时，掌握这种溯本还源的神通，对于她来说帮助也很大，她可以借助这种法门，不断融合神魔一族，或妖魔一族体内惨烈的神性，最终体质成功返祖，成为一尊古神。
是的，理论上迪雅和天鹏一族的情况一样，可以通过不断吸收本源神性，成为一尊古神。
古神有多强？
从修真大域百大强族排名第二的强族那尊古神就能够判断出，一个人撑起一族的荣耀，论个体战斗力，在修真大域乃是当之无愧的天下第一。
而修真大域有多强大？
修真大域拥有三大魔尊、四大圣王、五大仙尊，合计十二位证道圣人，放眼整个三千世界，也只有排名前十的大世界能够相提并论，在三千世界位列五甲绝对没有问题。
也就是说，古神即便是三千世界，除非有仙族、灵族现世，否则绝对的没有任何敌手，照样是当之无愧的天下第一。
古神的强大与否几乎可以定论，若是迪雅能够成为古神，哪怕是没有跨入证道圣人的行列，凭借半步圣人之身，照样能够跟真正的古神抗衡。
故，这对于大家来说，是找到一个方便行走在神魔