唐朝诏令分为册书、制书、慰劳制书、发日敕、敕旨、论事敕书、敕牒七种形式，一般由中书省起草，门下省审核颁行，门下省的审核颁行有严格的规定，“凡制敕宣行，大事则称扬德泽，褒美功业，复奏而施行之。小事则署而颁之”。故而其所颁行的制书之首往往是“门下”两字。
至于电视剧里经常出现的“奉天承运皇帝诏曰”，则是由明太祖朱元璋时开始形成制度。魏晋南北朝时期，皇帝的即位圣旨中多用“应天顺时，受兹明命”开头，以阐明天子的“正统”；宋代的圣旨写作格式大体上继承了唐代，又有所变化，从宋太祖到宋徽宗，即位时下达的旨意都用“门下”二字开头，另外喜欢用“朕绍膺骏命”或“朕膺昊天之眷命”开头的也不少；元朝时期，圣旨开头语一律为“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨。”
而用于皇帝封官授爵的，便是“敕令”。这些敕令，一般就是皇帝颁赐爵位的诏令。当然，像李光弼与史思明这样的中级官员，其封官敕令自然是由政事堂的宰相所决定。
这些敕令一般由中书省所发布，虽以皇帝的名义发出，却不由皇帝拟定，而由中书省拟订。其程序如下：由中书舍人草拟圣旨多份，称“五花判事”，再由中书令或中书侍郎选出一份并稍加润饰，成为正式诏书，接着由皇帝画一敕字成为皇帝的命令，最后下达门下省。门下省复核后，经侍中或门下侍郎签名后，这些诏令才算合法。
当然，今日两位封赏两位藩镇兵马使的诏书，恐怕皇帝李隆基的确有所过问，不然他也不会大费周章的安排今日这场太乙围猎了。
待宣旨的中官念完后，全场众人又是声音洪亮的说了类似嘱咐皇帝长寿安康的官面话。而李光弼、史思明两人以及河西、平卢两镇的将士更是战战兢兢地叩头谢恩，欣喜之情皆是溢于言表。
即便是水到渠成的事情，但像李光弼与史思明这样一向喜怒不形于色的人都不禁露出欣悦之色，毕竟升官加爵，封侯拜相都是所有大唐男儿一生奋斗的梦想。
而像史思明内心更是狂喜异常，此时他可并非是那位后来叱咤河北，将大唐帝国搅得天翻地覆的大圣燕王。要知道，他以前的老伙伴，现在的上司范阳、平卢两镇节度使，官阶正三品冠军大将军安禄山，如今的最大的人生愿望也不过是像它的那些节度使前辈一样，出将入相成为宰相而已。而如今的史思明，最大的愿望就是继任安禄山为范阳或平卢镇的节度使而已。
史思明斜斜瞥了身旁的李光弼一眼，嘴角暗暗一笑。饶是像他这样狠戾冷傲的武将，在名利官爵面前终究逃不了攀比之心。因为在此之前，即使与李光弼同样身为一镇兵马使，但那只是没有官品的使职而已。身为从五品上武散阶的游骑将军，他的官阶是低了身为正五品上定远将军的李光弼整整一品两阶的。
而如今表面上，两人同样都是升至官阶正四品下的壮武将军，职事官也都是兼领了十六卫中郎将的虚衔，甚至连爵位都是从五品上的开国男之爵。其它封邑、实封、庄园、奴婢赏赐都是一模一样的。表面上来说是一口水端平，实际上他史思明的升职速度与升职幅度要比他旁边的李光弼大多了。
史思明知道自己占了多大的便宜，也知道此中缘由定然是得益于自己的老伙伴上司安禄山的暗地运作，还有当今的右相晋国公李林甫的偏袒，否则即便两人同时立下战功，也不可能得到与李光弼+同样的待遇与封赏。
至于自己的战功，只有安禄山的心腹才知道其中缘由。与王忠嗣率领河西军讨平沙州勾结吐蕃的吐谷浑部不同。自己在征讨奚、契丹两族所立下的战功，乃是安禄山欲以边功争宠于玄宗，所以主动侵犯奚、契丹两部的。
天宝四年三月十四日，安禄山上表为契丹王与奚王求和亲，玄宗以外孙女独狐氏为静乐公主，嫁契丹王李怀节；甥杨氏为宜芳公主，嫁奚王李延宠。安禄山以唐玄宗的两位外甥女为饵，让契丹、奚族两部麻痹无备后。在九月，率领范阳的军队侵掠奚、契丹两族。两王遂各杀公主以叛，安禄山起兵讨破之。
这就是范阳军与平卢军的战功由来。其实河北的局势与大唐帝国的其它边塞藩镇不同，无论是河西、陇右还是安西、北庭，甚至是剑南、岭南，这些藩镇都有敌国的威胁或者是羁縻部落的祸乱，但范阳、平卢在前任节度使薛楚玉、张守珪等人的武力铲除下，其实已经没有多大的威胁了。至于安禄山的前任范阳节度使，如今的户部尚书裴宽更是以其人品魅力及怀柔手段受到塞北部族的爱戴，大唐帝国东北的部落大部分已经构不成威胁，至于在武则天时期为祸一时的契丹族如今也是安心臣服，并无二心。只是安禄山为了邀功取得皇帝李隆基的新任，所以才屡次侵掠契丹与奚族两族。
如果说其它各部藩镇的节度使虽然也不免恃强凌弱欺负周边的小国或部族，但那些或多或少都是对大唐帝国有一定的野心的与威胁。如同后来的高仙芝攻灭中亚的石国，被人指责为不守信用与大国强权主义、沙文主义。但石国确实与黑衣大食的阿拉伯帝国阿拔斯王朝有所勾结。
在天宝十大藩镇内，只有范阳、平卢两镇对境内外各族及敌对势力达成了绝对优势，于是想邀功取宠的安禄山只能屡次玩阴招，用各种手段对其它部族