草原上的雄鹰消失了，曾经叱咤草原的冒顿音讯全无。活不见人死不见尸。在草原上，只有他失败的故事不知道从什么时候开始流传开来。
冒顿是个弑父之人，大逆不道；冒顿霸占了老子的女人，纲常乱.伦；冒顿是个凶残之人，屠戮同胞……
在大秦的军队控制了草原之后，以大秦和草原胡人两种文字刊发的报纸就在草原上流行起来。上面除了骂曾经的单于冒顿的文章，就是大秦帝国学院中以张良等人为首的讲师团，专家团写的一些如何让草原生活更好的文章。
甚至还有咸阳贵族生活的简报。这些简报成功的影响了草原上遗留贵族的生活方式。因为大秦现在是强者，强者的生活方式值得效仿。所以草原上的贵族开始效仿大秦贵族的生活方式，甚至大秦文字也开始在草原上流行起来。
如果草原的爷们儿不会用粗犷的嗓子吼几句秦腔，女人们看都不会看一眼这个男人。孩子们更是开始学习秦的文化。
当然，大秦也开始学习草原人生活的各种习惯。尤其是边关的秦人，对牧民们的生活本就熟悉。如今北方的人们更显得粗犷豪爽。秦人和胡人开始缓慢的杂居扩散，相信经过一段漫长的时间之后，他们就会同化成一个民族。
御史们闻风奏事，总觉得胡人学习秦文化可以，但秦人学习胡人文化有些可耻。他们强烈要求皇帝陛下把那些学习胡人文化的秦人治罪。
对此，胡亥没有收拾那些恪尽职守的言官，而是放任不管，把所有关于秦胡文化交流的弹劾奏章都留中不发。御史们不是傻子，看到皇帝如此态度，折腾几天，自然就不管这事儿。
他们发现了一个新的动向，那就是在蓬莱港的赵佗如今大量建造海船，现在的规模已经超出了国家控制的范围。鉴于赵佗曾经在岭南自立，所以皇帝陛下是不是应该防范一下。
这些奏折也被胡亥留中。因为现在赵佗正在训练以任嚣为首的一批将军和士兵。他们将要远航，在波涛汹涌的大海之中，为大秦帝国的海权做出一份贡献。
与此同时，在大秦帝国学院，李左车带领着一群学子们每日对着海图和沙盘，研究着怎么把陆战的一些招数战法套用在海战之中。
胡亥每次看到他们研究的成果，都不禁感叹，为什么古人那么聪明。他也终于知道，华夏文明为什么传承了数千年，遭遇了无数次外敌入侵灭种的危险，都薪火传承了下来。那是因为华夏民族的人是世界上最聪明的人，他们或许有各种缺点，但这不妨碍他们创造一个伟大的文明。
想到自己能亲自改写历史，在这波澜壮阔的时代和一群先哲为华夏这艘巨舰掌舵，修正它航行的方向，胡亥就心潮澎湃。
赵佗那边时常有秘报送来。
如今北方草原已经平定一年多。因为商人的大批进入，使得草原的游牧状态得到改变，各种生活方式在草原上爆发开来，使得草原现在成了大秦最为繁华的地方。牧民们从艰苦的游牧之中解放出来，渐渐的开始在大秦的经济和政治攻势之中消融。
草原既然已经从北方最大的威胁发展成了大秦边关最大的保障，北疆的事儿也就可以暂放一放。
胡亥让秦穆在草原上建立了一个新的地区名称，行省。秦穆就成为草原上第一任行省的省长。满朝官员都对这个职位感到新鲜。当他们听到了老内侍一件一件的把行省省长的权力叙述一遍，都感到震惊。这不就是草原王么？只不过没了王爵的封号，取而代之的是一个什么什么省长。
不过这都是草原上的事儿，和大秦腹地没关系。所以大秦朝的勋贵元老们在对行省这个称呼失去了新鲜感之后，就忘记了还有个省长叫秦穆。
蓬莱港的战舰终于建造完毕。一艘艘崭新的浸泡过桐油的木质战舰在蓬莱港的水面上排开，浩浩荡荡，已经成了这里的一道风景。
在季风平静之后，蓬莱港上的军舰一夜之间消失不见。
当第二天蓬莱的人民照例起来看海，看船的时候，他们才发现，摆满了码头的军舰消失了，一同消失的还有那些整天喊着号子往水里跳的军汉们。
“看，太阳升起来了。”一个蓬莱港的老人指着东方，金乌还没有绽放出它亮瞎了整个天空的光芒，此时只是在海平面上露出一道红红的弧度，就已经是瑞彩千条。
“好久没看到日出，原来都是满海的战船。原来日出竟也如此道。
他这句话引起了共鸣，许多早起的人一起看那太阳从大海之中跳脱而出，蹦到了半空之上。这才想到，自从蓬莱港开始造舰以来，好久都没看过日出。
普通百姓的生活就是这样，你给他看军舰，他们看的津津有味。你一夜之间消失，他们也不问原因，能看到日出就是幸福的。
从某种现实意义上来说，能看到日出的确是幸福的，因为许多人一夜之间就消失了，看不到晨起的日出。
可那些消失的大秦海军不一样。他们不但看到了日出，而且是在大海之中看到的日出。他们之中有许多人是从关内过来的，在这之前，根本就没出过海。如今在海面上看到日出，总觉得太阳就是从海里出来的，觉得自己离太阳更近一些，所以异常兴奋。
只是没有人知道，为什么太阳落山的时候是在大地之上，而第二天早晨出来的时候硬是从海里出现。
这种严格的学术问题，是大秦帝国